Наш сегодняшний собеседник – автор и исполнитель православных патриотических песен Алексей Мысловский. Родился в 1963 году в Минске, в семье музыкантов. Служил в армии, окончил Литературный институт имени М. Горького в Москве по факультету прозы. Работал журналистом, редактором, беллетристом. В Церкви нес послушания церковного сторожа, алтарника, певчего. В настоящее время – свободный творческий работник, проживает в поселке Боголюбово Владимирской области.

 

– Алексей Григорьевич, первый вопрос – традиционный: как Вы пришли к вере?

– Жизнь человека обычно укладывается в несколько строк или страниц краткой биографии. Зависит от масштаба личности. Но даже самая подробная биография ничего не говорит о жизни человеческой души. Ибо это – великая тайна, открытая только Богу. Человек рождается. Растет его телесная оболочка, развивается ум. Приобретаются житейские навыки и привычки, добрые или порочные. Таким же образом живет своей жизнью и душа. Проходит определенные этапы духовного роста. Совершенствуется либо деградирует. А управляет всем этим процессом Господь. Человеку же оставлено волеизъявление – содействовать или противодействовать. И этот выбор в жизни – самый главный.

Как я пришел к вере? Исключительно милостью Божией. Мне выпало родиться в атеистической стране, в атеистической семье, учиться сначала в атеистической школе, затем – в институте. До 20 лет я никогда не открывал Библии. Не переступал порог храма. Не исповедовался и не причащался… Такова типичная судьба большинства представителей моего поколения, рожденных в начале 60-х годов.

И все же, несмотря на антирелигиозную закваску, произошло чудо Божие. Великое чудо обретения веры и вхождения в Церковь Христову. Это совершалось подспудно, в течение многих лет. Господь таинственным образом взращивал мою грешную душу, направлял ее ко спасительной цели.

В утопические идеалы социализма и коммунизма я никогда не верил. И не встречал ни одного человека моего поколения, кто верил бы в них искренне. За исключением тех, кто намеревался сделать партийную карьеру. Напротив, чем усерднее нас пичкали атеизмом и марксизмом, тем сильнее возрастал у меня в душе неосознанный интерес, тяга к традиционной русской культуре, неотъемлемой частью которой является Православие.

Здесь мне очень помогла Москва, куда я переехал в середине 80-х. Сквозь грубые земные черты увядавшего социализма явственно проступал живой небесный образ Святой Руси. Будто легендарный град Китеж в мерцающих глубинах озера Светлояра. Десятилетия террора и репрессий, разрушения храмов и душ человеческих оказались безсильны перед торжеством животворящего Духа Божиего. Москва, Третий Рим, сердце России хранили тот незримый свет, который властно манил и преображал душу. В сокровенной ее глубине, чудесно и таинственно направлял к источнику вечного света – Богу.

Старые московские улицы, переулки, особняки, дворы, храмы, монастыри – чудом уцелевшие, полуразрушенные, забытые, но духовно живые – стали для меня излюбленным местом долгих прогулок. Кремль. Садовое кольцо. Замоскворечье. Коломенское. Измайлово. Царицыно. Новодевичий, Донской, Андронников и другие монастыри… Они дали мне больше, чем любые книги и живые люди. В них ощутимо пульсировал безсмертный дух минувших веков, ушедших поколений, славной истории нашего Отечества. Россия стала моей Родиной; Москва – моей любовью.

Душа неосознанно стремилась в Церковь, но переступить ее порог оказалось непросто. Нас никогда не учили, как вести себя в храме, ставить свечи, молиться, участвовать в Таинствах. За подобное своеволие еще могло последовать наказание для «советского» студента престижного вуза. Но страха уже не было. И однажды я пошел и принял святое Крещение. В том самом храме на Большой Ордынке, который полюбился мне с первого взгляда.

Подлинного воцерковления поначалу не последовало. Слишком много накопилось в душе грехов и страстей. Господь вразумлял и исцелял меня еще немало лет невзгодами и скорбями. Пока не пришло осознание, что жить без Бога, без Церкви, без Таинств – невозможно. Нужно было просто всецело довериться Господу. А все остальное Он управил Сам…

 

– Ваш первый сольный альбом, вышедший в 2006 году и принесший Вам известность, посвящен святым Царственным Мученикам. Расскажите, пожалуйста, как Вы, в прошлом «гражданин Страны Советов», стали убежденным монархистом?

– На первом этапе своего реального воцерковления, уже в смутные годы после распада Союза, я, как водится, усердно посещал богослужения и немало паломничал по святым местам России в одиночку или с другими верующими. Эти поездки, встречи, общение также дали мне очень много. Принесли новые знакомства – разнообразные и интересные. В том числе с православными монархистами.

Отношение к Царю-Мученику и монархии вообще у меня поначалу было ровное – без отрицания, но и без преклонения. Потребовалось время, чтобы осознать и принять это всем сердцем. Прирасти душой к тысячелетним корням Российской Монархии. Ощутить их животворящую силу. Не книги, не люди, не разговоры – Сам Господь, святой Царь-Мученик отечески вразумили и направили меня по верному пути. Помогли твердо укрепиться в новых убеждениях.

К паломническим поездкам теперь добавились крестные ходы, с иконами Царской Семьи, с новыми единомышленниками, с монархическими песнями. В этих крестных ходах, зачастую весьма нелегких, но удивительно благодатных, с явными знамениями чудесной милости Божьей, я осознал в полной мере, что истинно Русский человек может и должен быть только православным, а православный – только монархистом. Все остальное – либо от маловерия, либо от лукавства. Доказательства излишни. Ибо это не просто убеждения, это – состояние души.

 

– Что помогло Вам в творческом становлении, чьи произведения – литературные, музыкальные? С чего все начиналось, как зарождались темы – Царская особенно? Как выпускались диски?

– Сколько помню, с детства ощущал себя человеком творческим. Любил что-либо мастерить: автомобили, корабли, самолеты… В то время школьнику были доступны такие увлечения, как моделирование. Запоем читал книги – и детские, и взрослые. Юная душа наполнялась различными образами. Наряду с живыми людьми в ней жили герои популярных произведений и фильмов. Приключения их получали неожиданное продолжение в моем воображении. Некоторые истории пытался записывать. Впоследствии это решило мою судьбу. Отслужив в армии, я поступил в Литературный институт в Москве. Учился на факультете прозы. Стихи, даже о любви, не сочинял и вообще поэзией особо не увлекался.

Но пришло время, когда из души полились… песни! Но не обычные нынешние песни, а песнопения православного содержания. Это тоже стало явным чудом Божиим, свидетельством моего воцерковления. Музыкального образования я не получил – поленился. Зато, благодаря родителям, имел абсолютный слух. С юности любил играть на гитаре и петь. Как самоучка, конечно. Не хватало только хороших песен.

Православную авторскую песню открыл мне Божий человек иеромонах Роман (Матюшин). Скольких людей он привел к Богу своим молитвенным проникновенным голосом! Однажды услышав его простые трогательные песнопения на старой виниловой пластинке, я как будто глотнул чистой родниковой воды – взамен мутных потоков опостылевшей «попсы». Ничего подобного никогда прежде не слышал. Был потрясен до глубины души. На всю жизнь именно он стал для меня непревзойденным образцом и учителем авторской песни.

Когда начал сочинять и петь сам, понял раз и навсегда – это дается свыше, от Бога. Посему нужно поменьше «якать» и хвалиться. Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу (Пс. 113, 9). Песни рождались сами собой. Тематика была разнообразная: церковные праздники, евангельские события и чудеса, иконы Пресвятой Богородицы, жития святых, Россия и Монархия… Всего не перечислишь. Количество песен давно перевалило за две сотни.

За отсутствием возможности студийной записи поначалу записывал их тоже самостоятельно, на кассетном магнитофоне. Делал эксперименты с наложением звука. Пытался добиться выразительного многоголосия. Теперь смешно вспоминать и неловко слушать эти дилетантские записи. Однако кассеты расходились по рукам. Песни нравились людям, их пели. Многие искренне уверены по сей день, что это поют два разных человека. Значит, мои эксперименты были не напрасны.

Наибольший успех имели монархические песни. Немудрено – к тому моменту прошло всего лишь несколько лет после общецерковного прославления святых Царственных Мучеников. Монархисты переживали мощный духовный подъем, жили в радостотворном ожидании. На этой волне, в 2006 году, и был записан первый и единственный студийный альбом «Мой Государь». При всех недостатках, он стал довольно известен. Диски разошлись по стране. Песни зазвучали в интернете.

Несмотря на успех, средств для продолжения работы это не принесло. По совету добрых людей пришлось осваивать азы цифровой звукозаписи на стареньком компьютере. Так, с помощью Божией, были записаны еще несколько альбомов. Затем появились авторские видеоклипы, официальный сайт и видеоканал в интернете – результаты кропотливой многолетней работы. Доволен ли я достигнутым? Конечно, нет! Всегда хочется сделать больше и лучше. Ведь еще около сотни песен неизвестны слушателям и существуют только в архивной записи. Удастся ли записать их – ведает Один Господь. Остается верить и молиться.

 

– Что Вы, как человек с филологическим образованием и опытом работы в журналистике, можете сказать о нынешних православных СМИ и вообще положении дел в нашей Церкви и опасностях на духовном пути современного христианина?

– Выступать в качестве эксперта по современным церковным СМИ я не берусь. Для этого нужно быть либо действующим журналистом, либо регулярным их читателем. С недавних пор я живу в провинции. Общаюсь с миром главным образом через интернет. Церковные СМИ читаю нечасто и выборочно. Могу высказать лишь свое, без претензий на авторитетность, субъективное мнение.

Трудно не заметить, что православные верующие разделены как бы две многочисленные группы. Одна состоит из людей, живущих в радужном благодушии от своего пребывания в Церкви. Другая – активно кипит внутренними переживаниями и недоверием из-за происходящих в Церкви событий. Духовное состояние этих людей столь различно, что порой им очень трудно найти общий язык.

Ситуация не может не вызывать серьезной тревоги. Как не может не вызывать тревоги положение дел в мире, в стране, в Церкви. Однако реагировать на происходящее можно по-разному. Можно усилить пост и молитву, очищать душу покаянием и укреплять причащением. Этот путь указан Святыми Отцами и не вызывает сомнений. А можно активно распространять свою тревогу среди других верующих. Вольно или невольно вводить их в смущение, искушения, соблазн. Причем под самым благовидным предлогом – ревности о чистоте Православия или о спасении России, о грядущем Царе и т. д. Эта позиция тоже понятна и заслуживает внимания. Но здесь таится большая опасность, что в результате необузданной душевной тревоги еще не утвердившиеся в вере братья и сестры могут запаниковать, уклониться в раскол или вовсе уйти из Церкви. Хорошо, если в катакомбы, а не в землянку посреди леса. Без документов, да с малыми детьми… А без Церкви, как известно, нет спасения.

Свою позицию в данном вопросе я вижу в твердом следовании по так называемому среднему, «царскому пути». Не впадать во мнимом благодушии в умилительно-розовый «православный гламур», но и не уклоняться панически в катакомбы бездумной ревности не по разуму.

Слава Богу, есть на Руси еще духоносные старцы, хранители традиций святоотеческого Православия. Таким примером много лет остается для меня великий старец архимандрит Петр (Кучер), духовник Свято-Боголюбского женского монастыря. Эта святая обитель, близ которой ныне мне выпало жить, – несокрушимый оплот Православной веры. А дорогой батюшка Петр – светозарный маяк в бурном море житейском. Водимый Господом, он всегда неуклонно держится «царского пути». Пламенной молитвой, мудрым наставлением, отеческой заботой – укрепляет, вразумляет, направляет паству Христову ко спасению. Как говорится, имеющий разум, да уразумеет…

– На Вашем сайте есть интересная заметка о народных певцах-путешественниках – каликах перехожих, чье нехитрое пение в былые времена на Руси было своего рода формой церковной проповеди. Там сказано, что и в наши дни есть люди, избравшие путь подобного служения. Мне вспомнились Игорь Тальков, Максим Трошин, архидиакон Роман (Тамберг), Юлия Березова, Николай Мельников, Вячеслав Клыков, Павел Рыженко… В чем, на Ваш взгляд, заключена основная задача православного творческого человека в XXI веке?

– Прежде всего необходимо твердо стоять в вере. Пребывать в Церкви, молитвой отгоняя прочь вражьи искушения и маловерные сомнения. Исполнять, по мере сил, заповеди Христовы. Свидетельствовать об Истине дарованными Богом талантами. Ведь творческий человек в Церкви – это такой же свидетель чудес Божиих, как и всякий другой. Только даров ему дано больше. А значит и спрос будет строже. И, конечно, всегда помнить – Кто является единственным Подателем всех благ, Вдохновителем любого вида творчества, способного приносить добрые плоды, Кого надлежит прославлять и Кому Единому служить.

Творческий человек всегда отчасти не от мира сего. Земные до мозга костей и «успешные» в жизни люди творчеством не занимаются. Ведь истинное творчество – это всегда самопожертвование. Творческий человек поистине странник на грешной земле. Калика перехожий. Правда, слово это происходит не от «калек» – убогих, слепых, а всего лишь от названия старинной обуви, которая именовалась «калиги». Носили ее благочестивые люди, странствовавшие по святым местам. Бродили они по Руси, воспевали Богу духовные песни, вдохновляли и утешали народ православный.

И люди, которых Вы перечислили, без преувеличения достойны чести боговдохновенных калик перехожих былых времен. Их любовь, вера и верность Богу, жертвенное служение, мужество и таланты заслуживают уважения. Для всех нас могут они служить ярким примером для подражания. Склоняю голову перед светлой их памятью.

Свое предназначение как скромного автора-исполнителя православных и патриотических песен я вижу в том, чтобы помочь молодым поколениям соотечественников обрести истинную веру и путь ко спасению. Найти себя в безкорыстном служении Богу, Царю и Отечеству. Достойно пронести по жизни высокое звание – Русский, православный, монархист. И если мои песни найдут отклик в сердцах хотя бы малого числа молодых, я буду считать свою задачу выполненной, а жизнь – прожитой не зря. И смогу воздохнуть напоследок словами самой великой и прекрасной на земле песни: «Слава Богу за все!..»

 

– Спаси Господи!

 

Беседовала Анастасия Державина

+ + +

СТИХОТВОРЕНИЯ (ТЕКСТЫ ПЕСЕН) АЛЕКСЕЯ МЫСЛОВСКОГО

 

ПРОСТИ, ГОСУДАРЬ!

 

Буря, мрак и огонь наступают на нас, Нет спасения нам в этом мире, Позабыли Христа и предали Царя Окаянные дети России!   Потеряли мы веру святую отцов, Все наследие их расточили, И глумливо враги нам хохочут в лицо, Окаянные дети России!   Без Христа не спастись, без Царя не пройти Нам тернистую к свету дорогу. Ты прости, Государь, чад заблудших своих И за нас помолись перед Богом!   Нам копают могилу, отходную поют Бесноватые вражии силы, Сами, будто слепцы, прямо в бездну грядут Окаянные дети России!

Ни Царя, ни вождя, ни пророка у нас, Лишь сатрапы*, от крови хмельные, И последний уже приближается час, Окаянные дети России!   Сонмы русских святых, что сияют с Небес, Об отсрочке Христа умолили, Только без покаяния не бывает чудес, Окаянные дети России!   Святой Мученик-Царь руку нам протянул, Перед Богом в великой он силе, Ну а мы, как и прежде, не верим ему, Окаянные дети России! *Сатрап – начальник, администратор, представляющий власть более высокого начальства и действующий самовластно, деспотически, не считаясь с законами.

 

 

БОЖИИ ПТИЦЫ

 

Какой чудесный сон приснился Однажды мне в тиши ночной: Четыре белых голубицы И лебеденочек меньшой.   Во свете Божьей благодати, В небесных радужных венцах – Святые Мученики дети Святого Русского Царя.   Летят по небу Божьи птицы Над грешной Русскою землей – Четыре белых голубицы И лебеденочек меньшой.   Летят к небесному чертогу, В святую огненную высь. И дерзновенно молят Бога За все убийц своих простить...   Душа в слезах затрепетала И умиленно пала ниц – Еще доселе не видал я Таких пречудных райских птиц.   Они кружили надо мною И дивно славили Творца, Над всею Русскою землею Простерли белые крыла.   На землю посланные Богом, Чтобы любовью умягчить Сердца заблудшего народа, Любовь готового забыть.

Но вас, безумьем ослепленный, Принес он в жертву силам тьмы И чистой ангельскою кровью Одежды света обагрил.   Отныне – только эти лица Перед собой увижу вновь, Душа мятется, словно птица, – Ведь и на мне есть ваша кровь!   Я плоть от плоти из народа, Что клятву верности давал Помазаннику перед Богом, И сам на смерть его предал.   И новой Каина печатью На душу Русскую легла, Навек предав ее проклятью, Кровь убиенного Царя.   Давно пробил неотвратимый Час грозный Божьего суда, Когда бы за народ погибший Не умолили вы Христа.   Какой чудесный сон приснился Однажды мне в тиши ночной: Четыре белых голубицы И лебеденочек меньшой.   И покаянными слезами Моя очистилась душа – Святые Мученики дети Святого Русского Царя...

 

 

РУССКИЙ ПУТЬ

 

В Небе Христос, Царь на земли – Так повелось в Святой Руси. Божий закон ей славу принес: Царь – в голове, в сердце – Христос.   Выбрал Господь Русский народ, Образ Христов он миру несет. Выбрали мы такую судьбу – Верность Христу, верность Царю.   А без Царя Русским нельзя, Кто без Царя тот – тот без Христа. Несокрушим наш Русский дом – Только с Христом, только с Царем!   Целуя Крест на верность Христу, Клятву святую мы дали Царю. Неразделимы отныне в веках – Царь и Христос в Русских сердцах.   Тысячу лет вместе с Царем В Небо шла Русь вслед за Христом. Много грехов на крестном пути Ради Царя Христос ей простил.

Сила Креста – меч на врагов, Царь на Руси – образ Христов. С верой такой смерть не страшна: Жизнь – за Христа! Жизнь – за Царя!   Крови и слез море прошла Святая Русь с верой в Христа. Клятве верна предков, как встарь, Знаменем был ей Русский Царь.   Но уклонился народ ко греху, Веру Святую оставил свою. А без Христа и без Царя Только во ад дорога одна...   Кровью святой вымощен путь, Славы отцов достоин будь. В Небо стремись Русским путем – Лишь за Христом, лишь за Царем!   Ведь без Царя Русским нельзя, Кто без Царя – тот без Христа. Бог воскресит наш Русский дом – Только с Христом, только с Царем!

 

Источник: газета «Православный Крест»