Примас англиканской «церкви» архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс хочет, чтобы англикане составили новое отношение к гомосексуализму, пишет портал ref.ch.
По словам Р. Уильямса, большинство людей якобы уже привыкли к существованию однополых партнерств, только его «церковь», «почесывая затылок, пытается понять, что же она об этом думает».
Многие христиане испытывают сильные негативные чувства, когда речь заходит о гомосексуализме. Разговоры на данную тему вызывают стыд, смущение и отвращение, с сожалением сказал лидер англикан. По его мнению, эти чувства могут свидетельствовать о непонимании или отсутствии терпения. «Мы как церковь должны преодолеть наши чувства, связанные с этим вопросом», — считает Уильямс.
Ранее он высказывался за рукоположение гомосексуалистов в ангиланские «священники» и «епископы», с сохранением образа жизни целибата.
Данное заявление свидетельствует о катастрофическом падении нравов представителей англиканской еретической «церкви».
Англиканская ересь появилась в 1539 году и началась от короля Английского Генриха VIII. Генрих, похвалившись, что он на земле вместо Бога, что он в своем королевстве, как душа в теле, как солнце в мире, выдумал религию; парламент ее одобрил, и все англичане по королевскому приказу, оставивши латинскую ересь, начали исповедовать новую королевскую религию.
В 1542 году эта новая религия несколько изменилась; ее изложили в 42 правилах. Англиканская ересь схожа с лютеранством, но имеет нечто похожее на иерархию, которая, однако, безблагодатна и самочинна.
Что же касается отношения христиан к содомскому греху – он однозначно осуждается Церковью и считается одним из наиболее богопротивных, вопиющих об отмщении к небу. В священном Писании Сам Господь Бог называет этот грех мерзостью (см.: Левит 18:22; 20:13). Подобным образом он осуждается и в творениях Святых Отцов Православной Церкви.
Св. Иоанн Златоуст говорит о содомии: «Смешение с блудницами хотя и беззаконно, но естественно, а мужеложство и противозаконно, и противоестественно… Я утверждаю, что эти (мужеложники) хуже убийц, так как лучше умереть, чем жить после такого поругания. Убийца отторгает душу от тела, а этот губит и душу вместе с телом. Какой ни назови грех, ни один не будет равен этому беззаконию. И впадающие в него, если бы сознавали совершаемое, приняли бы бесчисленные смерти, чтобы только не подвергаться этому греху…
Чтобы тебе понять, насколько велик этот грех, (представь следующие): если бы кто-нибудь, пришедши к тебе, объявил, что он сделает тебя из человека собакою, то ты не убежал ли бы от него, как от человека самого вредного? Но вот ты сделал самого себя из человека не собакою, а животным более презренным, чем собака: она еще годна к чему-нибудь, а предавшейся (такому) распутству ни к чему негоден…
Какие же геенны достаточны для таких! А если ты, слыша о геенне, смеешься и не веришь, то вспомни об огне содомском… Помни же, как велик был грех, побудивший геенну явиться преждевременно. С другой стороны, так как многие презирали речи (о геенне), то Бог на деле показал им подобие ее в некотором новом виде. Дождь тот был необыкновенным, как и смешение содомлян было противоестественно; он затопил землю, как и похоть наводнила их души. Этот дождь по своему действию был противоположен дождю обыкновенному: он не только не возбудил утробу земли к произрастанию плодов, но и сделал ее неспособною к принятию семян. Таково было и смешение мужчин земли содомской, которое делало их тела более бесплодными. Что грязнее, что отвратительнее того мужчины, который стал блудницею?.. От роскошной жизни, от незнания Бога: всякий раз, как люди отвергают страх Божий, тогда оставляет их и всякое добро». (Свт. Иоанн Златоуст, Избранные творения. Беседы на послание к Римлянам. (Издательский отдел МП, 1994 г.), сс. 516-523).
Елена Строгова
Фото: фреска "Гибель Содома и Гоморры"