Для протестантизма источником вероучения является Священное Писание.

У еретиков папистов существует четыре источника вероучения – Священное Писание, каноны Вселенских Соборов, перемешанные с постановлениями католических разбойничьих соборищ, и писания Святых Отцов, перемешанные с творениями «западных сумасшедших» (так называл католических «святых» свт. Игнатий (Брянчанинов)). Над этими тремя источниками далеко вверху, в прелестной вышине, парит «безгрешный» со своими энцикликами и буллами. Его авторитет так велик, что он может даже изменять тексты Священного Писания.

Источниками же учения Православной Церкви являются Священное Писание, церковное законодательство и писания Святых Отцов. Такова отличительная особенность Православного Учения от учения других религиозных групп. Однако некоторые православные журналисты в своей деятельности исходят более из протестантского, нежели из православного понимания источников учения Церкви.

Так, в рамках V Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово», проходившего в Москве 29-31 октября, состоялась встреча участников форума с председателем Синодального информационного отдела Московского Патриархата Владимиром Легойдой. Один из участников фестиваля заявил о том, что у Русской Православной Церкви нет внятной, четкой и грамотной общей информационной политики. В. Легойда с ним не согласился. По его словам, пресс-службам следует сверять свою позицию с Евангелием и «Основами социальной концепции Русской Православной Церкви».

Примечательно, что В.Р. Легойда не упомянул Каноническое право Православной Церкви и творения Святых Отцов. Эти два источника православного учения им заменены «Основами социальной концепции Русской Православной Церкви». Между тем церковное право регулирует церковную дисциплину, без которой невозможно правильное функционирование как церковного организма в целом, так и отдельных его частей.

Священномученик Гермоген Тобольский писал: «Вся наша церковная жизнь ее дисциплина должна иметь основу в канонах Церкви, а не в зыбком и скоро исчезающем потоке гражданских, и теперь зачастую и церковных указов и циркуляров, несущихся со всею быстротою, но вдали и совершенно мимо незыблемых вековых правил и установлений Православной Церкви Вселенской».

Дмитрий Мельников