Главная задача нового руководства Ватикана - ускоренная «новая евангелизация». Под красивой формулой скрывается старое экуменическое содержание, целью которого является дальнейшее размывание и христианской этики, и христианской догматики в «единой мировой религии» под началом римского папы, который сам пребывает под контролем «старшего брата».

В этом плане показательно, как тепло поприветствовал нового папу Всемирный еврейский конгресс (ВЕК), президент которого заявил, что они знают Франциска, который неоднократно посещал межконфессиональные встречи, организованные ВЕК... Он также подчеркнул, что новый папа...способен навести мосты между католичеством и другими религиями, что, как они надеются, понтифик примет меры в отношении тех священнослужителей, которые отрицают Холокост и что он укрепит связи между Ватиканом и Израилем.

Другой иудей, друг папы Барух Тенембаум отозвался о нем еще теплее: «Это человек очень простой, очень скромный и духовный. Он участвовал во всех межрелигиозных встречах. У него множество друзей раввинов, с которыми он публиковал свои книги. Он посещал много синагог...».

Нельзя забывать, что суть иезуитизма - в его фарисействе, в его приспособительной морали, приучающей верующих под видом исполнения нравственного закона нарушать его. Если Православие стремится к сохранению вечного в нашем суетном мире, то иезуитизм это вечное приспосабливает к миру и, извращая его, встраивает в современность. Как писал Ю.Ф.Самарин, иезуитский орден совершил великую «мировую сделку», заключив «унию между истиною и ложью, добром и злом, Божьею правдою и человеческою неправдою».

Свою «открытость» к диалогу со всеми новый папа ясно продемонстрировал в ходе торжеств по случаю инаугурации. Он постоянно вспоминал наследие 2-ого Ватиканского собора, цитировал модернистского папу Иоанна ХХIII ...Среди гостей папы были представители различных иудейских организаций, мусульманских сообществ (итальянского, болгарского и сербского) и буддистов (известно о финансовой поддержке со стороны иезуитов тибетских лам).

Однако особое внимание было уделено Православным церквам. И недаром впервые в истории христианства на инаугурации папы присутствовал известный экуменист Константинопольский патриарх Варфоломей, который восседал по правую руку от понтифика в таком же кресле.

Недаром папа так много времени уделил беседе с главой ОВЦС РПЦ митр.Иларионом, который считает, что главным препятствием для встречи папы и Патриарха Московского являются нерешенные проблемы с украинскими униатами. Но опять-таки недаром новый папа еще будучи архиепископом Буэнос-Айреса был ординарием восточных католиков, в частности тех, кто не имел своей иерархии, и, очень хорошо зная восточный обряд, имеет прекрасные отношения с главой УГКЦ Шевчуком.

Поскольку главной сферой, с помощью которой легче всего католикам сблизиться с православными, является помощь бедным и обездоленным, именно на простоту нового папы и обращают главное внимание. Но ведь этот непривычный новый стиль поведения понтифика, которым так восхищаются СМИ и который так напоминает перестройщика Горбачева, с его показной скромностью и демократичностью, неофициальностью и даже панибратством (взять хотя бы его последний телефонный звонок «старому другу» Николасу минуя секретаря), все это - составная часть иезуитской методики, предполагающей максимальное «погружение» в окружающую социальную среду.

В условиях повсеместного назревания социального взрыва сильным мира сего очень нужен «бедный папа», усыпляющий нравственную бдительность верующих. Главная же задача иезуитов - обезпечить укрепление власти транснационального класса собственников путем создания иллюзий его чудесного перерождения в спасителя человечества. И пока папа будет создавать «бедную церковь», богатые будут завершать ограбление народов в целях установления своего тотального господства над миром.

Из статьи Ольги Четвериковой «"Иезуитская весна" в Ватикане» (http://reosh.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=418:l-r-&catid=1:jdiscms&Itemid=22)