По информации СМИ, Константинопольский Патриарх Варфоломей, сторонник экуменизма, сообщил журналистам, что видит возможность для воссоединения между Православной и католической церквами, даже если это, «вероятно, и не произойдет в течение моей жизни». После своего возращения из Рима он также заявил, что «увидел возможность развития новых отношений с Ватиканом», что в свою очередь усилило его оптимизм «по поводу перспективы восстановления христианского единства».

Напомним, что 20 марта в Ватикане состоялась его встреча с новоизбранным папой римским Франциском. Папа принял приглашение Патриарха посетить его резиденцию в стамбульском квартале Фанар. Кроме того, было решено, что они встретятся в январе 2014 года в Иерусалиме, в память 50-летия «исторической» встречи папы Павла VI и Патриарха Афинагора, которые «сняли» взаимные анафемы, наложенные Восточной и западной церквами во время Великой схизмы в 1054 году.

Между тем деяние Патриарха-экумениста Афинагора однозначно не имеет канонической силы. Анафема - это отлучение от Церкви, провозглашаемое соборно. Известный православный канонист епископ Никодим (Милаш) пишет: «Совершенное исключение из Церкви или большое отлучение (παντελής άφορισμός, excommunicatio omnimoda sive major) заключается в том, что известный член Церкви за тяжкое церковное преступление, явное и доказанное, совершенно лишается церковного единения, т. е. теряет: а) право общей молитвы с верными, б) право участия в каком бы то ни было церковном богослужении, и менее всего в божественной Литургии, в) право совершения над ним какого бы то ни было Таинства или церковного обряда, и г) право быть отпеваемым и похороненным на православном кладбище после смерти. С лицом, подвергшимся полному отлучению, ни один верный не должен иметь никакого религиозного общения, духовные же лица не должны с ним иметь и частного общения. Это большое церковное наказание в канонических источниках называется также анафемой».

«Значение анафемы, - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), - есть значение духовного церковного врачевства против недуга в духе человеческом, причиняющего вечную смерть». Таким образом, анафема - это не проклятие, а врачевство духовной болезни ереси.

Если человек или сообщество людей желает, чтобы с них была снята анафема, для этого необходимо истинное покаяние в своих заблуждениях. Святитель Игнатий говорит: «Когда человек вознамерится оставить богохульное учение и принять учение, содержимое Православною Церковью, то он обязан, по правилам Православной Церкви, предать анафеме лжеучение, которое он доселе содержал, и которое его губило, отчуждая от Бога, содержа во вражде к Богу, в хуле на Святаго Духа, в общении с сатаною». Итак, для снятия анафемы необходимо покаяние отлученного от Церкви лица или общества.

В случае с еретиками папистами никакого покаяния не было. Они как пребывали в ереси, так в ней и остаются. Следовательно, они до сих пор находятся под церковной анафемой.

Михаил Теплов