Наш Собор продолжился. Брат Стефан Толич, учитель из Вуковара:
– Приношу вам поздравления от нашего братства из Даля. Наше братство постоянно умножается. Благотворно действуют водосвятные молебны на Водице, которые привлекают все больше людей. Однажды я повстречался на Водице с одним знакомым интеллигентом, который меня раньше высмеивал как учителя за мои простые взаимоотношения с неученым народом. Два года тому назад его тронула речь брата Мисэ из Крагуевца, говорившего, что каждому человеку необходимо всегда помнить о смерти ради исправления своей жизни. Ведь об этом сказано и в Святом Писании. Потом он с волнением рассказал мне, с каким ужасом в последнее время смотрит на покойников, от чего и себя представляет мертвецом. Теперь это уже другой человек: без гордости и надменности, кроткий, смиренный, любезный. Сейчас он говорит: «С момента Крещения мне исполнилось 35 лет, а по сути мне только два года со дня нового рождения. Хотя у меня и хорошее образование, многому я в жизни учился, но все приобретенные знания не были мне во спасение. Постоянно вспоминаю сокрушенные слова одной матери, которые точно отражают смысл современного образования: „Я им отдала ангела, а они вернули мне диавола“, т.е. из верующего ребенка сделали безбожника».
Брат Афанасий Настич из Сараева сказал так:
– Говорят о верблюдах, что они «пустынные ладьи». Если они в каком-нибудь оазисе напьются воды, то могут выдержать семь суток без питья. Нечто подобное происходит и со мной. Я утоляю свою духовную жажду один раз в год – на наших Соборах, так что целый год после этого чувствую себя сытым, довольным и бодрым. Я долгое время жил в Америке и посещал некоторые протестантские собрания в движении, называемом «ревайвл». Но не ощущал там того духа братства и внимания, который я чувствую здесь. Знайте, что только в Православии есть этот удивительный дух братолюбия, он присутствует на всех наших ежегодных Соборах.
Брат Алекса Ристич из Тузлы:
– Да, пение духовных песен особенно действует на народ. В песне великая сила. Не случайно апостол Павел советовал на всех христианских собраниях петь духовные песни и псалмы. Песни утешают и объединяют людей. На светских мероприятиях только говорят и критикуют, но не поют. Если же и звучат песни, то для людей, а не для Бога. Нужно, чтобы было больше исполнителей духовных песен.
Брат Петр Козлич из Шашинаца говорил о том, что фрушкогорские* монастыри стали средой духовного Богомольческого движения на весь Срем:
– Мы собираемся около Раваницы как дети вокруг матери. О наших видовданских соборах говорят по Срему круглый год. И с каждым годом собирается все больше и больше людей. Наши братия и сестры поют на этих Соборах день и ночь. Да, и всю ночь поют. Это чудо для народа, невиданное чудо. Хорошо сказал брат Алекса, что песня – мощное средство для нашего духовного укрепления. Песня привлекает, учит и воодушевляет народ. И как мы осознаем, монастыри являются главными светильниками нашего Движения. Через народ они приобрели новый смысл и новую задачу и стали очень близки народу. Игумен Раваницы отец Макарий выразил благодарность богомольцам, сказав: «Раньше на Видовдан здесь смеялись, пили, веселились, и от того никому не было пользы. А вы привнесли слезы в этот день памяти духовного торжества, которыми оно освящается. С тех пор, как полились слезы покаяния, стали происходить чудеса на мощах святого Князя Лазаря». Поэтому, братия, надо почитать святые монастыри и как можно чаще в них собираться. Через монастыри сербский народ утверждается в Православной вере. А Хиландар – изначальный и неугасимый очаг духовного просвещения сербов.
Отец Иоанн Рапаич:
– Я подтверждаю мысль брата Петра относительно монастырей. Сама душа народа тянется к монастырям. Если объявляем Собор вне обители, то он бывает слабо посещаем или проходит не в едином духе. Будто души наших святых предков, основателей монастырей, привлекают нас ко своим святилищам. Вспомните наши прекрасные Соборы в Студенице, Тавни, Сестролину, Жичи, Фенеку, Боговачи, Святом Романе и Святой Петке. Какая духовная сила и какая соборность! Поэтому думаю, что в будущем на наших ежегодных Соборах надо держаться монастырей.
Послышались голоса:
– Так надо! Без нашего Движения наши монастыри совсем бы опустели.
Отец Иоанн Рапаич:
– А теперь я бы попросил брата Петра рассказать удивительный случай, о котором он поведал нам в Крагуевце. Знаю, брат Петр, что твоя скромность удерживает тебя, но общая польза выше.
Брат Петр Козлич:
– Любому бы отказал, но как же отказать нашему уважаемому духовнику, трубе православной – отцу Иоанну? Случай, упомянутый отцом Иоанном, следующий. Был у меня в Врднику близкий приятель, с которым мы дружили с детства. Увидел он как-то меня среди богомольцев и, слушая мою речь, сказал с презрением: «Что мне до тебя, Петр? Что ты мыкаешься с этим суеверным и неграмотным народом? Что, это теперь твои друзья?! Наука уже доказала, что нет ничего после смерти. Все начинается колыбелью и заканчивается гробом. Этому есть научные доказательства». Я ему возразил: «Христова наука стоит выше всех наук. Если бы твои ученые доказали мне, что нет жизни после смерти, я бы еще засомневался. Но Христос нам показал и доказал, что такая жизнь существует и что мы все однажды явимся на Страшный Суд Божий ради ответа за свои дела. Поэтому я не сомневаюсь». На это мой друг ответил яростным восклицанием: «Не будь дураком! Иди на кладбище и позови кого-нибудь из могилы. Кто отзовется?» Тогда я сказал ему: «Мне не нужно звать мертвых, чтобы убедиться в том, что знаю от моего Спасителя». И что же произошло? Мой друг внезапно умер. Через несколько дней после смерти он стал являться мне и говорить: «Петр мой, Петр. Ты был прав. Я был безумен, а не ты. Прости меня за то, что оскорбил тебя. Действительно существует духовный мир, в который я не верил. Но духовный мир двояк. Я оказался в том темном и печальном мире, где угрызения совести и скрежет зубов. Помолись обо мне Христу. Молись, прошу тебя. И возьми трубу, ходи с ней среди сербского народа, призывая к покаянию бедных глупцов, подобных мне. Скажи ученым, чтобы занимались своей зоологией и минералогией, но не лезли бы в духовные вещи, в которых ничего не смыслят. Существуют свои ученые в духовных вопросах – это христианские священники».
Один брат из Смедеревской Паланки пожаловался на местного священника, который запретил братские собрания по ночам.
Брат Петр Старчевич ему ответил:
– Священник был прав. Ведь ваши собрания стали спиритическими. Богомольческое движение отвергает спиритизм как диавольское искушение. И ветхозаветные пророки осуждали спиритизм, как мы это узнали от наших священников на Соборе в монастыре Петковици. Православная Церковь не желает и слышать об этом. Мой священник сказал в церкви, что не будет причащать спиритов.
На той стороне, где был брат из Паланки, среди людей послышался шум.
Отец Михаил предложил спеть, а Алекса запел приятным мягким голосом. Все присутствующие подхватили песнопение, родившееся в народной душе:
Брат, не греши,
За тебя ведь умер Христос!
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
Дни коротки,
От грехов жизнь идет под откос.
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
Перед Богом стоит
Твоих мыслей греховных обоз.
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
Ангел хранит
Все пути от беды и угроз.
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
Знаешь дела:
Где добро, а где зло – не вопрос.
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
Всеусердно трудись,
Чтобы дух твой пред Богом
возрос.
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
Бойся Суда,
Что готовит Господь наш
Христос.
Ночи и дни
Проводи в покаянии из слез.
На этом завершилось наше первое заседание Собора в Дивостине.
Перевод с сербского
Екатерины Василевич
Продолжение следует
*Фрушка Гора – горная гряда на севере Сербии, на которой расположены 16 монастырей. – Примеч. ред.
|
Фрушкогорский монастырь Раваница |
