Свв. мученики Маркиан и Мартирий
(память 25 октября / 7 ноября)
Когда нечестивая ересь Ария, распространяясь, произвела великие раздоры в Христовой Церкви и разодрала ее, как ризу, на две части, – тогда на верующих христиан настало гонение как со стороны ариан, так и со стороны идолопоклонников.
В сие время были преследуемы, мучимы, изгоняемы и убиваемы все, кто признавал Христа Творцом, а не тварью, – вочеловечившимся Богом, а не простым человеком. Особенно ариане укрепились с того времени, когда и сам Царь Констанций, сын Константина Великого, впал в ту же ересь и приблизил ко двору своему двух великих сановников – Евсевия и Филиппа, ариан, которые ревностно преследовали благочестивых и причиняли зло Христовой Церкви.
Так, они были виновниками изгнания и смерти Святого Отца нашего Павла Исповедника, Патриарха Константинопольского. Отославши его в Армению, они научили своих единомышленников удавить его, что те и исполнили. Вместо него они возвели на патриарший престол Македония. И многих других исповедников и учителей благочестия они также погубили различными способами.
Среди сих ревнителей Христовой веры были двое – Маркиан и Мартирий, которые своими учениями и писаниями украшали Церковь Божию и «яко два церковная сосца, учения млеко источающая, духовная чада напаяху».
Ранее они состояли при упомянутом святом исповеднике Павле: Маркиан – чтецом, а Мартирий – иподиаконом. Были же они и нотариями, писавшими учения Патриарха и излагавшими деяния, коими утверждалось благочестие. Вместе с тем, они и сами были великими проповедниками слова Божия и поборниками Церкви, которую они, подобно двум щитам, защищали от еретических стрел. Господь дал им, как верным ученикам Своим, уста и премудрость, которой не могли ни противоречить, ни противостать все, противившиеся им (ср.: Лк. 21, 15).
По изгнании и смерти святого Павла, ересеначальники обратили свой яд на сих учеников его, Маркиана и Мартирия. Прежде всего, скрывши свою злобу в лукавстве, как искру огня в пепле, они пытались хитрою лестию обратить их от благочестия к своему зловерию. Они предлагали Угодникам Божиим много золота, обещали исходатайствовать им у Царя великие милости, возвести их на архиерейские кафедры и сделать их обладателями больших имений, если только те согласятся со вводимым беззаконием. Но Святые презрели все сие: золота не приняли, обещанные им почести отвергли и над лукавством их посмеялись, предпочитая принять ради веры Православной поношение, безчестие, муки и даже смерть, нежели, живя в ереси, пользоваться богатством, славою и почетом. Тогда еретики, видя, что ничем не могут склонить святых Исповедников к своему нечестию, осудили их на смерть, которой Святые желали ради Христа больше самой жизни.
Когда их схватили и привели на место казни, они попросили себе немного времени для молитвы. Возведя очи к небу и воздевши руки, Маркиан и Мартирий молились: «Господи Боже, создавший невидимо сердца наши, устрояющий все дела наши, приими с миром души рабов твоих, ибо мы умерщвляемся за Тебя и вменились, как овцы заколения (см.: Пс. 32, 15; 43, 23). Мы радуемся, что такою смертию исходим из сей жизни ради Твоего имени. Сподоби же нас быть Причастниками Вечной Жизни у Тебя, Источника жизни».
Так помолившись, они преклонили под меч свои святые главы и были казнены злочестивыми арианами за исповедание Божества Иисуса Христа. Некоторые из верующих взяли честные мощи Мучеников и погребли у ворот Меландийских, в том же городе Константинополе. Впоследствии Святой Отец наш Иоанн Златоуст построил в память их церковь, в которой подавались болящим различные исцеления, по молитвам святых Мучеников, во славу Бога, прославляемого в Троице во веки.
Свт. Димитрий Ростовский
«Жития святых»
christian-spirit@yandex.ru | http://www.christian-spirit.ru/
Все права защищены © 2005
"Дух христианина ", свидетельство о регистрации ПИ № ФС77-19589
|
|
Святой Король Милютин
(память 30 октября / 12 ноября)
Святой был сыном Уроша II и Королевы Елены и братом Драгутина. Много он воевал, защищая свою веру и народ: воевал против Михаила Палеолога, когда тот принял унию и заставлял все балканские народы и афонских монахов признать папу; воевал против Шишмана, Царя Болгарского, и Ногая, Царя Татарского, чтобы сберечь свою землю. Все войны его были победоносны, так как святой Король непрестанно молился Богу и надеялся на Него Единого.
Король Милютин построил более 40 церквей, среди которых Тресковец, Грачаница, св. Георгия в Нагориче, св. Богородицы в Скопле, Баньска и др. Он возводил храмы Божии и за пределами своей земли: в Солуни, Софии, Царьграде, Иерусалиме, на Святой Горе. Упокоился в Господе св. Милютин 29 октября 1320 года. Тело его оказалось нетленным и чудотворным. Таким оно и сегодня почивает в церкви Святого Короля в Софии.
* * *
Великий сын Православной Церкви Король Милютин спас Балканы от униатства. Когда у византийского Царя ослаб голос совести, этот богоносный славянский Король непоколебимо встал за святую нашу веру и с Божией помощью спас ее, причем не только на своей земле, но и во всех землях балканских.
Тот, кто внимательно присмотрится к жизни Короля Милютина, увидит, что Господь не оставлял Святого Своей помощью в течение всей его жизни во всех его делах. При восшествии на престол Милютин дал обет построить столько церквей, сколько лет будет длиться его королевство. И за 42 года его правления было построено 42 церкви. При некоторых церквях, как, например, в Солуни и Царьграде, он устраивал больницы для бедных и всячески благотворил им, всей душой любя странноприимство.
Часто этот богатый и благородный Король переодевался в бедную одежду и с тремя своими слугами ходил среди народа, расспрашивая о жизни бедняков, чтобы потом помочь этим людям.
Среди своего великого богатства Милютин жил очень скромно и патриархально. К такой жизни он привык еще в доме своего отца – Короля Уроша.
Рассказывают, что Царь Михаил Палеолог послал свою дочь Анну с визитом к Королю Урошу, предлагая ее в невесты Милютину, желая таким образом склонить сербского правителя к заключению унии с Римом. Но Король Урош, при виде чрезвычайно роскошной одежды и украшений византийской принцессы и ее прислуги, сказал: «Что это и к чему? Мы не привыкли к такой жизни». И, указав на одну сербскую принцессу с прялкой в руках, добавил: «Вот в какой одежде мы принимаем невесток своих!»
Свт. Николай Сербский
«Духовный Сад»
|
