Способов ставить свой покорный и безропотный народ на колени у нашей власти всегда было множество. И один из самых любимых – даже не кризис, а обыкновенные реформы.
В отличие от кризисов, которые «пишутся» властью единовременно, – как говорится, «всерьез и надолго», реформированием она может побивать свой народ регулярно. И при этом, разумеется, неустанно уверяя его в том, что все изменения происходят в рамках укрепления российской государственности, а значит – и для его же, народного, блага. Тогда как на самом деле результатом этих реформ уже вчера стали такие «блага», как, например, пущенный на скоростной поток прием пациентов в амбулаториях, или снижение боеготовности и сокращение рядов нашей армии, или – лишение малоимущих слоев населения их и без того убогих льгот...
Сам собой просится вывод: нас никто не обманывает. Российская государственность, как и обещано, укрепляется и впрямь. Просто происходит это посредством методичного разрушения самой России – только и всего.
Реформирование в области народного образования, равно как и во многих других самых важных сферах жизни нашей страны, проводится по принципу медленно, но верно сужающейся петли. Ибо практически все изменения в законе об образовании вот уж сколько лет как направляются на то, чтобы даже то «неполное среднее», которое дают нашим детям рядовые общеобразовательные школы, планомерно усекать. Так, отменную службу в этом смысле сослужил введенный некогда ЕГЭ. Обучение старшеклассников, да и не только, единый госэкзамен уподобил «беготне» за сдачей теста, зачастую не оставляющей ни времени, ни сил на все остальные – отнюдь не менее важные – предметы. То есть, по сути, придал средним школам черты конвейеров по выпуску в жизнь «всесторонне-однобоко» образованных людей. И это – не считая того, что ни закончить школу, ни поступить в госвуз легче не стало, а многие родители теперь обречены едва сводить концы с концами в виду оплаты репетиторских услуг.
Продолжение
Слово редактора
Убоимся греха
Старцы говорили, что в последние времена, когда оскудеют подвиги, люди будут спасаться стоянием в Вере. Но что это значит – «стоять в Вере»? Вера без дел мертва (Иак. 2, 20), – учит Апостол, ибо и бесы веруют, и трепещут (Там же, 19). Поэтому тот, кто в последние времена, хотя и не уклонится в ересь или в раскол, однако явится христианином только по имени, а не по жизни, – не избежит участи, уготованной всем отступникам от Истины. Таковые, представ Господу, услышат грозный приговор: Знаю твои дела: <…> извергну тебя из уст Моих (Откр. 3, 15–16).
Как же горько и стыдно будет теплохладному христианину на Страшном Суде Божием! Там он узрит великое множество неприявших и несохранивших истинное Учение Христово – иноверных, еретичествующих, поживших в расколе, язычестве, сектантстве… И все они вкупе с безпристрасной совестью обличат его леность, нерадение, невнимание, маловерие, малодушие, духовное расслабление и иные пороки: «Почему же ты, православный, рожденный во Святой Руси, Доме Пресвятой Богородицы, крещеный во Святую Христианскую веру в единой истиной Святой Соборной и Апостольской Церкви, имевший все необходимое для спасения, не захотел потрудиться? Тебе столько было дано, и от тебя самого требовалась малость – приложить усилия, постараться, чуть-чуть потерпеть, следуя за Христом, и ты бы улучил Жизнь Вечную!..» Безответным окажется нерадивый христианин, и пойдет он в геенну огненную вместе с богохульниками и неверными.
«Если воистину греховность не может быть в общении со святостью, то неужели мы окажемся настолько жестоковыйными, что будем продолжать грешить, утверждая грех в своем сердце и удаляя себя от святости, от праведной жизни во Христе? – вопрошает митрополит Иоанн (Снычев). – Да не будет сего, возлюбленные братья и сестры! Убоимся мы приговора Божественного, убоимся греха, убоимся удаления от Вечной блаженной Жизни!»
Дмитрий Морозов
