МЕРЗОСТЬ ЗАПУСТЕНИЯ

ТОРГОВЦЫ ИСТИНОЙ

       Недавнее событие в Стамбуле еще раз привело в негодование весь православный мир. Папа римский Бенедикт XVI прибыл сюда для участия в совместном богослужении с Константинопольским Патриархом Варфоломеем, известным своими экуменическими взглядами.
    Варфоломей встретил понтифика букетом цветов, после чего они вместе направились к кафедральному собору святого великомученика Георгия Победоносца, где на следующий день (30 ноября 2006 г.) состоялась так называемая совместная «божественная литургия».
    Известно, что канонами Церкви строго запрещено молиться вместе с отступившими от Православия. К таким, вот уже почти тысячу лет, относится и римская церковь, предстоятель которой прибыл в Турцию по приглашению Константинопольского Патриархата.
    Более десяти Поместных Соборов осудили католичество как ересь, направленную на разрушение древних церковных догматов. Нынешний Константинопольский Патриарх Варфоломей в угоду католикам отступил от Правил древней Церкви и поклонился идолу папизма.
    Если предыдущие Патриархи-экуменисты иногда и молились с католиками, но никто из них не дерзал совершать литургию совместно с «безгрешным» римским папой. Варфоломей же в этом злочестии преуспел более всех своих предшественников. Служба проводилась без каких-либо правил. Да и о каком Типиконе может идти речь в бесовском сослужении? Не знаем, как Варфоломей, а папа Бенедикт XVI был облачен в бронежилет, который, по-видимому, защищает еретика, давно переставшего надеяться на Бога.
    Во время этой совместной «службы» папу охраняли 12 тысячи полицейских и три тысячи сотрудников спецслужб. Все крыши близлежащих домов были заняты снайперами, следившими за каждым движением понтифика, а в воздухе, вместо ангелов, кружилось неимоверное количество боевых вертолетов.
    Вот такое служение папской ереси совершилось недавно в Стамбуле. Примечательно, что храм святой Софии несколько дней был закрыт. Там работали взрывотехники, бдительность которых также была «на высшем уровне». Все что казалось им подозрительным, они тут же взрывали. Воистину мерзость запустения.
    По окончании совместного служения экуменистов в Фанаре Бенедикт XVI и Варфоломей I направились в Тронный зал Константинопольского патриархата для подписания Совместной Декларации, текст которой публикуем для большей ясности с комментариями.

Совместная Декларация

    «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный» (Пс. 117, 24).

Братская встреча, состоявшаяся между нами, Папой Бенедиктом XVI и Вселенским Патриархом Варфоломеем I, является делом Божиим и, более того, - даром, исходящим от Него.

    Мы воздаем благодарение Творцу всякого блага, позволившему нам еще раз, в молитве и во взаимности, выразить радость от осознания себя братьями и возобновить наше обязательство в перспективе полного общения. Это обязательство проистекает из воли Господа и из нашей пастырской ответственности в Христовой Церкви.

    Комментарий: 10-е Апостольское правило гласит: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». Следовательно, в данном месте общее моление не может быть волей Господа. Напротив, данное действие является нарушением воли Божией.

Пусть наша встреча станет знамением и призывом для всех нас, католиков и православных, разделять те же чувства и тот же дух братства, сотрудничества и общения в любви и в Истине.     Святой Дух да поможет нам подготовить великий день восстановления полного единства, когда и как пожелает этого Бог. Тогда мы воистину сможем возрадоваться и возвеселиться.

    Комментарий: Экуменическая ересь заключается в том, что якобы Церковь Христова потеряла полноту Истины, когда разделилась с католиками, и потому не может во всей полноте иметь радость о Христе Иисусе. В действительности же Церковь Божия свята, и она не могла разделиться. От нее отпали еретики-католики. А мы, православные,, каждый год, празднуя Пасху, радуемся и веселимся во всей полноте.

    1. Мы с благодарностью вспомнили о встречах наших достопочтенных предшественников, благословенных Господом, которые показали миру безотлагательность единства и наметили надежные пути для его достижения через диалог, молитву и повседневную церковную жизнь. Папа Павел VI и Патриарх Афинагор I, встретившись впервые в Иерусалиме, совершив паломничество в то самое место, где Иисус Христос умер и воскрес ради спасения мира, впоследствии неоднократно встречались здесь, в Фанаре, и в Риме. Они оставили нам Совместную Декларацию, сохраняющую всю свою ценность, в которой подчеркивается, что истинный диалог любви должен поддерживать и вдохновлять отношения между людьми и между самими Церквами, он «должен быть основан на полной преданности единому Господу Иисусу Христу и на взаимном уважении традиций друг друга» (Tomos Agapis, 195). Мы не забыли об обмене визитами между Его Святейшеством Папой Иоанном Павлом II и Его Всесвятейшеством Патриархом Димитрием I. Именно во время визита Папы Иоанна Павла II - его первого экуменического визита - было объявлено о создании Смешанной Комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквами. В нее вошли наши Церкви с целью, как было заявлено, восстановить полное общение.

    Комментарий: Полное общение c еретиками возможно восстановить лишь тогда, когда они покаются и будут приняты в Лоно Церкви. Другого способа и путей к общению никогда у Церкви Христовой не было и не будет.

 

Что же касается отношений между Церковью Рима и Церковью Константинополя, то мы не можем забыть официальный церковный акт, которым были преданы забвению старые анафемы, оказывавшие в прошлом отрицательное воздействие на отношения между нашими Церквами.

    Мы еще не извлекли из этого акта все его положительные последствия, которые могут исходить из него для нашего пути к полному единству, важный вклад в который призвана внести Смешанная Комиссия. Мы призываем наших верных сыграть активную роль в этом процессе своими молитвами и важными поступками.

    Комментарий: Что касается поступков, то верные последователи экуменизма давно подвергают гонениям верных истине Христовой. А вот относительно анафемы, так это не договор, который можно расторгнуть. Анафема - это указание на то, что данная конфессия отступила от Истины и находится в состоянии погибели. Если она изменит свое неправое учение и станет исповедовать Христа так, как заповедали апостолы, то при помощи чина присоединения может быть принята обратно в Церковь. А если учение продолжает быть еретическим, то анафема так и остается на еретиках.

    2. На пленарном заседании Смешанной Комиссии по богословскому диалогу, состоявшемся недавно в Белграде по гостеприимному приглашению Сербской Православной Церкви, мы выразили глубокую радость по поводу возобновления богословского диалога. После перерыва, продлившегося из-за различных трудностей несколько лет, Комиссия смогла возобновить работу в духе дружбы и сотрудничества. Обсуждая тему «Соборность и власть в Церкви», на местном, региональном и вселенском уровнях, Комиссия приступила к изучению экклезиологических и канонических последствий таинственной природы Церкви. Это позволит рассмотреть и некоторые из принципиальных вопросов, все еще остающихся спорными. Как и в прошлом, мы полны решимости поддержать порученную Комиссии работу и сопровождать ее членов своими молитвами.

    Комментарий: Комиссия не ищет утверждения Истины, а старается найти общий знаменатель, приняв который, обе стороны будут считаться единой церковью, не изменяя при этом в корне свои догматические и канонические нормы. Таким образом, этот общий знаменатель под именем экуменизм и будет той новой религией антихриста, объединившей все религии. Причем объединение будет происходить не в Истине, а в политическом движении борьбе за «мир и безопасность».

    3. Как пастыри, мы прежде всего подумали о миссии возвещения Евангелия в современном мире. Эта миссия - «Идите, научите все народы» (Мф 28, 19) - сегодня является, как никогда, актуальной и необходимой даже в традиционно христианских странах. Кроме того, мы не можем игнорировать нарастание секуляризации, релятивизма и даже нигилизма, особенно в западном мире. Все это требует обновленного и мощного возвещения Евангелия, адаптированного к культурам нашего времени. Наши традиции - это достояние, которым мы обязаны делиться, распространять и постоянно подчеркивать его важность для настоящего времени. Поэтому мы должны укреплять сотрудничество и наше общее свидетельство перед всеми народами.

    Комментарий: B cтремлении обратить народы в свою новую лжерелигию экуменисты готовы использовать любые антихристианские развлечения: театр (лицедейство), рок-музыку и т.д. Поэтому сегодня католическим мессам нередко предшествуют выступления рок-звезд, а некоторые прелаты не брезгуют и стриптизом для завлечения молодежи.

4. Мы оценили положительно путь к формированию Европейского Союза. Надеемся, что от внимания тех, кто осуществляет эту великую инициативу, не ускользнет ни один аспект, касающийся человеческой личности и ее неотъемлемых прав, особенно религиозной свободы, которая является свидетельством и гарантией уважения любой другой свободы.

    Комментарий: В декларации говорится о том, что экуменисты приветствуют не только объединение религий, но и объединение государств в единое государство по подобию Евросоюза. Известно, что это единое государство будет возглавлять антихрист, которому и поклоняются сегодняшние составители этого богомерзкого документа.

 

При осуществлении любой объединяющей инициативы следует обезпечить защиту меньшинств с их культурными традициями и религиозными особенностями.

   В Европе, оставаясь открытыми к другим религиям и к их вкладу в цивилизацию, мы должны объединить свои усилия для сохранения христианских корней, традиций и ценностей для того, чтобы гарантировать уважение истории, а также внести свой вклад в цивилизацию будущей Европы, в качество человеческих отношений на всех уровнях. В этом контексте невозможно не упомянуть о древнейших свидетелях и о великолепном христианском наследии этой земли - где проходит наша встреча, - начиная с того, что, говорит Книга Деяний Апостолов о св. Павле, Апостоле народов. - На этой земле сплавились воедино евангельское послание и древняя культурная традиция. Эта связь, которая столько внесла в наше общее христианское наследие, остается актуальной и принесет в будущем еще больше плодов для распространения Евангелия и для нашего единства.

    Комментарий: Признание христианства всего лишь традиционной культурой является явным предательством, и главная цель авторов вышеизложенного текста говорит сама за себя. Она заключается в необходимости проявлять заботу не о спасении душ посредством проповеди Истины и указания пути в Царство Небесное, а в мирном сосуществовании всех религий. Другими словами, не важно кто как верит, лишь бы было удобно жить на земле, не мешая друг другу.

    5. Мы обратили свои взоры на страны современного мира, в которых проживают христиане, и на переживаемые ими трудности, особенно на голод, войну и терроризм, а также различные формы эксплуатации бедных, эмигрантов, женщин и детей.

Католики и православные призваны действовать сообща в защиту уважения прав человека - каждого человека, сотворенного по образу и подобию Божию, а также ради экономического, социального и культурного развития.

    Наши богословские и этические традиции могут стать твердой основой для проповедования и совместных действий. Прежде всего, мы хотим заявить, что убийство невинных во имя Бога означает оскорбление Бога и человеческого достоинства. Мы все должны взять на себя обязательство по-новому осознать смысл служения человеку и защиты человеческой жизни - каждой человеческой жизни.
    Нам глубоко дорог мир на Ближнем Востоке, где жил наш Господь, страдал, умер и воскрес, и где много веков проживает множество наших христианских братьев. Мы горячо желаем, чтобы на этой земле восстановился мир, чтобы установилось мирное сосуществование между ее народами, между Церквами, находящимися там, и между различными религиями. С этой целью мы призываем к установлению более тесных связей между христианами и к подлинному и честному межрелигиозному диалогу, чтобы бороться с любой формой насилия и дискриминации.

    Комментарий: Данный тезис - попытка доказать, что Церковь является правозащитной организацией, направленной на борьбу с терроризмом и преследующей идею мира во всем мире. Однако история церкви как раз говорит об обратном. Церковь всегда призывала брать оружие и вставать на защиту своего Отечества. Дух сектантства явно процветает в данном документе.

    6. Сегодня, перед лицом больших опасностей для окружающей среды, мы желаем выразить свою тревогу из-за тех отрицательных последствий, которые могут возникнуть для человечества и для всего мироздания из-за необузданного экономического и технического прогресса. Как религиозные лидеры, мы считаем своим долгом поощрять и поддерживать усилия, предпринимаемые для защиты Божьего творения и для передачи будущим поколениям такого мира, в котором они смогут жить.

    Комментарий: Церковь всегда проявляет заботу о спасении души, и Божественное Откровение четко говорит о том, что будет конец мира. Главное для человека - не предотвращение этого конца, а приготовление своей души для будущей вечной жизни. В данном же случае документ написан атеистами, проявляющими заботу об экологической ситуации в мире, но нисколько не верящими в будущую вечную жизнь.

7. Наконец, наша забота всегда обращена ко всем вам, верующим обеих наших Церквей, живущим во всем мире: епископам, пресвитерам, диаконам, монахам и монахиням, мирянам, мужчинам и женщинам, - служащим тем или иным путем Церкви, и ко всем крещеным.

    Мы приветствуем во Христе других христиан, заверяя их в нашей молитве и в нашей готовности к диалогу и сотрудничеству. Мы приветствуем всех вас словами Апостола Народов: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (2 Кор. 1, 2).

Фанар, 30 ноября 2006 года,
БЕНЕДИКТ XVI
и ВАРФОЛОМЕЙ I

    Комментарий: Этот еретический документ войдет в историю Церкви, как страшное падение Константинопольского Патриарха Варфоломея. Придет время, и Церковный Собор осудит экуменическую ересь и всех ее последователей.
    Да избавит нас Господь от всякого участия в этом антихристианском деле!