Договор с диаволом

Драгош Калаич

    Статья известного сербского православного публициста Драгоша Калаича написана в 1992 г. Жалкое состояние католичества - этого отвратительного полусгнившего трупа - за прошедшие 15 лет если и изменилось, то явно в еще более плачевную сторону. Яркое тому подтверждение - усиленная экспансия латинства на Православный Восток, как попытка хоть как-то продлить свое существование.
    На этом фоне ныне ведущиеся разговоры о якобы «общих нравственных ценностях» латинства с Православием и действия православных иерархов, направленные на сближение с этой еретической конфессией - есть чудовищное, неслыханное в течение многих веков действо, свидетелями которого мы ныне являемся - предательство Православной Веры и поругание памяти всех Святых Отцов.

    Для того чтобы получить ясное и полное представление о подлинной роли Ватикана в современном мире, достаточно обратить внимание на совокупную деятельность различных институтов и комплексных звеньев «святейшего престола», и нам откроется ужасающая картина агонии католической веры и отчаянных попыток Ватикана хотя бы замедлить этот процесс, пусть даже ценою губительных политических союзов. Речь идет о «Священном союзе» Ватикана и Вашингтона, заключенном еще в 1982 г. О договоре, который с полным правом можно назвать договором с дьяволом, ибо в результате его Ватикан сам стал первой жертвой и заложником жрецов бога Мамоны и их «нового мирового порядка».
    А чтобы понять причины, толкнувшие ватиканских политиков в сети, расставленные Вашингтоном, необходимо рассмотреть положение католической религии в Западной Европе. Уже сам вид ее нынешнего жалкого состояния опровергает все иллюзии о так называемой мировой мощи Ватикана.
    Первое из этих заблуждений - легенда о финансовом всемогуществе Ватикана. «Святейший престол» находится почти на грани банкротства. Сия оценка дана в банковских кругах, где Ватикан уже годами числится в должниках, страдая от хронического бюджетного дефицита. Опустошенность ватиканских касс - закономерное последствие целого ряда инвестиционных авантюр, в которые был втянут «святейший престол». Это и такие широко известные махинации, как дело банка L'Ambrosiano, это и дорогостоящие, не в меру роскошные вояжи папы Войтылы; тайное финансирование движения «Солидарность», субсидирование политических переворотов в католических странах Восточной Европы и многое другое.
    Но еще большие потери понесло католичество на духовном поприще. Многие люди, фантазирующие на тему всемирного могущества Ватикана, просто не знают внутренней жизни крупнейших соборов Западной Европы, а она продлевается в основном за счет туристических групп. Древнее изречение, исполненное крайней тоски - «глас вопиющего в пустыне», дословно отражает те условия, в которых совершают службу католические священники на западе.

Париж - город помрачения

    Вот как видит нынешнее состояние католической церкви и религии ее крупнейший историк Эмиль Пула: «Католическая церковь во Франции обратилась в пустыню. И хотя в этой пустыне еще теплится какая-то жизнь и то тут, то там возникают слабые ростки, она уже никогда не станет цветущим садом... Все эти группки ведут изнурительную междоусобную войну, не осознавая, что вокруг стремительно ширится пустота. Подобно невидимым воинам католики уничтожают друг друга, а окружающий мир даже не замечает их».
    Выходец из еврейской среды, глава французской католической конфессии кардинал Люстиже упорно ставит под сомнение искренность своего перехода в католическую веру, периодически делая следующего рода заявления: «Примкнув (sic! - Д. К.) к христианству, я вовсе не отрекся от моего еврейского происхождения. Наоборот, этим шагом я лишь совершенствовал его».
    В другом интервью кардинал высказался еще определеннее: «Я - еврей. По моему мнению, эти две религии (иудаизм и католицизм), по сути дела, являются единым целым, а потому я не предавал своих предков». Люстиже пояснил также, почему любое проявление прозелитизма христиан по отношению к евреям он считает безсмысленным: «С точки зрения евреев, христианство - это преждевременное явление. Поэтому еврейство обладает своего рода „властным контролем" над христианством. По моему убеждению, Израиль имеет миссию принесения света гоям (нееврейским народам). И моя надежда и вера заключаются в том, что христианство является наилучшим способом для осуществления этой миссии. Учитывая, что я - ученик Христа особого рода, думаю, что я вхожу в этот проект Бога как частично осуществленное намерение».
    За всю долгую историю существования института кардиналов не было еще столь опасных и столь чудовищных ересей, как те, что разглашает сегодня глава католической церкви во Франции. Попустительство Ватикана в данном случае становится зловещим историческим прецедентом, свидетельствующим о крайнем безсилии католицизма.

Не знают, во что веруют и почему веруют

    Самое жалкое впечатление производит в наши дни знаменитый центр Ришелье при Сорбонне, основанный в 1946 г. с целью объединения всех католических организаций университета. Когда-то это было средоточие интеллектуальных сил студентов-католиков; сейчас же центр объединяет всего около 150 человек, из которых службы посещают едва ли 30...
    По данным католического Центра изучения, исследования и наблюдения за условиями жизни, только двое из 100 молодых французов до 25 лет исповедуют католичество и исполняют обряды. Наибольшее же число верующих - около 19% - наблюдается среди пожилых людей старше 50 лет.
    Согласно оценкам Центра, если подобная тенденция сохранится, через 40 лет во Франции останется лишь 2,5% верующих католиков. Однако в Национальном центре научных исследований Франции даже эти расчеты считают слишком оптимистичными, поскольку приведенные цифры охватывают и тех, кто ходит в церковь раз в год. Истинных католиков во Франции гораздо меньше.
    По данным на 1958 г., 91,7% новорожденных французов были крещены по католическому обряду, а в 1991 г. - только 60%. Тают и ряды католического клира. В 1948 г. во Франции было 43650 священников, а в 1987-м - только 26700.
    Резюме приведенных выше исследований напоминает смертный приговор: «Священники исчезают; кроме того, стареет их состав. Сейчас только один из 10 священников моложе 40 лет, в то время как каждый третий из них - старше 65 лет».
    Впрочем, и сама французская нация давно уже находится на грани исчезновения. По данным Национального института демографии, в случае сохранения существующей тенденции к падению рождаемости среди французов и росту ее в среде мусульманских иммигрантов, к 2015 г. французы превратятся в национальное меньшинство в собственной стране. Судя по этому, ислам станет численно первой и убедительно лидирующей религией во Франции.
    Лидер исламских фундаменталистов в Париже Ибн Шавай нагло заявляет французам: «Вы думаете, что живете во Франции, но земля принадлежит только аллаху. Наша же миссия - исламизировать Францию!»
    Сами французы пассивно наблюдают за происходящим. Стоит им только возмутиться - сразу сыпятся обвинения в «шовинизме». Целому народу прививается комплекс неполноценности. Вот лишь несколько примеров...
    Сообщения об актах вандализма на еврейском кладбище в Карпентрассе неделями не сходили со страниц прессы, фактически нацию пригвоздили к столбу мирового позора, обвинив в расизме, государственные мужи выступали с покаянием. Но когда виновные в погроме были найдены и их «профиль» не подтвердил домыслов прессы, то наступило молчание. Министр внутренних дел воздержался от комментариев, а Л. Жозефин выразился так: «Мы чересчур раздули это дело в Карпентрассе».
    Кстати, спустя десять дней после этого злополучного происшествия банды юных сатанистов на юге Франции совершили аналогичные преступления на двух христианских кладбищах. Виновных вскоре обнаружили. Ни Миттеран, ни кто-либо из представителей власти не появился на оскверненных христианских кладбищах, чтобы «разделить скорбь потревоженных душ»; не было ни жарких дебатов, ни демонстраций протеста, ни слова осуждения... А потом был еще случай, который, казалось бы, представлял правительству удобную возможность для демонизации французской нации. Четыре десятка молодчиков, вооруженные бейсбольными битами и металлическими прутьями, напали на верующих одной из парижских синагог. Сообщение об этом промелькнуло лишь в одной газете, восемь строк. Почему? А потому что среди нападавших не было ни одного француза - только африканцы, ливанские мусульмане.
    Зачем «новому мировому порядку» нужна исламизация Европы? Ему нужна не исламизация сама по себе, а смешение народов и религий. Шумный скандал подняли газеты по поводу появления во французских школах нескольких мусульманок, осмелившихся повязать головы платком. Ибо в этом примере верности традиции власти безошибочно распознали попытку воспротивиться процессам смешения. Уже открыто в официальной печати говорится о том, что Франция должна принадлежать не французам, а некоему «многорасовому обществу». Тем самым в Европе растворяется не только христианство, но религиозность вообще.
    Процесс этот ускоряется. Вашингтон упорно пытается протащить Турцию в Европейское сообщество, рассчитывая на ее огромные демографические возможности, которые бы позволили разрушить Европу изнутри. Ведь в сообществе границы между странами стерты. Определенная роль отводится и усиленной Вашингтоном исламской Боснии и Герцеговине.
    Ален Безансон, наиболее известный французский интеллектуал католической закалки и профессор политологии, считает, что «кризис католической веры уже принял размеры подлинной катастрофы». Профессор предупреждает: «...молодежь сегодня не имеет основных понятий о католичестве. Здесь существует бездна невежества. Они вообще не знают, во что веруют и почему веруют».
    По его мнению, современному католицизму присуща интеллектуальная безпомощность, вплоть до глупости: «Наблюдается ужасающее падение интеллектуального уровня. Французская церковь не понимает, что католичество - религия „знания", и если его лишить рационального элемента, оно быстро распадается и переходит в язычество».

«Священный союз» Ватикана и Вашингтона

    Нет никакого сомнения, что в последние десятилетия Ватикан был активнейшим участником мировой политики, как на сцене, так и за кулисами, решительно выбирая себе друзей и безжалостно определяя врагов. Другой вопрос, был ли этот выбор сделан правильно и принес ли он пользу самому Ватикану.
    Так или иначе, об огромном вкладе Ватикана и лично папы Войтылы в современный политический процесс свидетельствуют многие звезды всемирного спектакля, начиная с М. Горбачева, который заявил на страницах туринской газеты «La Stampa» в марте прошлого года: «Теперь уже можно открыто сказать о том, что ни одно политическое событие в Восточной Европе не смогло бы осуществиться без политической активности папы».
    Приведенная цитата имеет антологическое значение, поскольку является откровенным признанием заговорщического характера всех последних событий в Восточной Европе и - завуалированным - собственного предательства интересов своей державы и русского народа.
    По сути дела, Горбачев лишь подтвердил основное содержание сенсационного репортажа Карла Бернштейна, озаглавленного «Священный союз» и появившегося на страницах журнала «Time» - рупора «интернационального» спекулятивного капитала - за две недели до публикации процитированного нами заявления.
    В этом репортаже, основанном на информации, полученной от верхов Ватикана и главных лиц американского истэблишмента, Бернштейн обнародовал тайный пакт («Священный союз»), заключенный между папой Войтылой и президентом Рейганом, то есть между Ватиканом и мамоно-масонской олигархией еще в 1982 г. с целью разрушения «коммунистического лагеря», начиная с Польши.
    Карла Бернштейна все еще хорошо помнят как разоблачителя Уотергейта; при этом эксперты отлично знают, что сей «исследователь» действовал по указке ЦРУ, снабдившего его необходимыми материалами. Подлинные хозяева США и кукловоды всех американских президентов были вынуждены убрать Р. Никсона, так как он чересчур серьезно воспринял свою роль и стал действовать самостоятельно.
    Разглашение «сенсации» о «Священном союзе» Ватикана и Вашингтона на всю «мировую деревню» имеет целью [показать всем католикам], что Ватикан - на стороне «нового мирового порядка», и [предложить им] подчиниться своему «непогрешимому» пастырю, последовать за ним, как и подобает послушному стаду.
    Вглядываясь в состояние всеобщего упадка католицизма, автор этих строк видит причину, побудившую Войтылу пойти на союз с Вашингтоном просто-напросто... в отчаянии.
    От «Священного союза» Войтыла ожидал огромного обогащения новыми стадами с Востока посредством Унии, обещанной ему жрецами «мондиализма». Войтыла верил, что гибель левой половины материалистического мира и процессы объединения Европы по проектам «вольных каменщиков» ЕЭС помогут возродить католичество, то есть произойдет обратное планам инициаторов «Священного союза» <...>.
     Но, несмотря на сопротивление католической церкви, в странах посткоммунизма распродажа и хищение народного добра (так называемой общественной собственности) одновременно сопровождается и секуляризацией общественного сознания, трагически знаменуя начало нового, куда более страшного наступления на христианство.
    «Интернационал» всемирных бродяг вместе с правом собственности получает и политическую силу, которую употребляет для небывалых антихристианских гонений.
    В свое время, говоря о крахе коммунизма, папа Войтыла дал выход своей радости: «Я стою сейчас на развалинах одной из многих Вавилонских башен в человеческой истории». Тогда он еще не подозревал, что, приняв участие в разрушении коммунистической Вавилонской башни, он тем самым открыл доступ к материалам для достройки другой, куда большей Вавилонской башни, называемой «новый мировой порядок».