Евангелие по Ницше

    В своей безбожной и антихристианской философии Фридрих Ницше умствует на тему истины и лжи, представляя эти категории как аморальные. Ложь, по утверждению Ницше, основывается на силах, которые интеллект использует ради самосохранения каждой личности в отдельности.
    Когда один человек противостоит в чем-то другому человеку, то его интеллект будто бы служит ему только для превосходства в данной борьбе, прибегая при этом к симуляции.
    Так, по утверждению Ницше, многие воспринимают общепринятую истину как результат сложной системы симуляций, словесно оформленной и доведенной до совершенства и необходимый для выживания. Ницше утвердил это как постулат, опираясь на который многие люди попирают границу между добром и злом и навязывают другим свои ценности, свою истину и свою логику. Вершиной этого лжеучения стало то, что ради самосохранения человек прежде всего лжет сам себе и, следовательно, ложь по отношению к другим людям употребляет крайне редко.
    Это первое, что мне пришло в голову, когда я просматривал очередное издание монастыря Высокие Дечаны, в котором победоносно и красноречиво говорилось об успехах по обновлению сербских православных церквей, варварски разрушенных албанцами 17-18 марта 2004 г.
    Ложью самим себе, а потом и другим, проходя таким образом через некий морально-эмоциональный катарсис, создается иллюзия смягчения нынешней тяжелой косовской ситуации. Для этого братия монастыря не стесняется нарушением канонов Церкви прагматическим отрицанием и пренебрежением своими главными и здравыми национальными идеями и противостоянием епархиальному архиерею владыке Артемию. «Благими намерениями устлана дорога в ад». Здесь, похоже, тот же случай. Сегодня ликуют Ницше и те, которые пропитаны его духом, празднуя мнимую победу. Недавно Сербское Национальное Вече Косова и Метохии в монастыре Грачаница поддержало владыку Артемия в его деятельности, свидетельствующей о страданиях сербов и сербских святынь на распятом Косове, и выразило недовольство мнимым «обновлением» разрушенных храмов. Однако владыка Феодосий, игумен монастыря Высокие Дечаны, высказал противоположное мнение.
    Что же получается? Будем ли следовать путем прозападного демонического прагматизма, попирая свою совесть, национальные цели и национальную независимость, чтобы угодить сильным мира сего и заработать для них лишний евроцент, пополняя их бездонный карман? Стоит только вспомнить позорный «Меморандум» 2005 г., который Сербская Православная Церковь объявила в США, мол «мы готовы к сотрудничеству и к интеграции, готовы и к демократическим преобразованиям».
    Неужели для нас уже ничего не значит пример сербских Святых? Неужели забыта твердая православная позиция патриарха Гавриила и Святителя Николая (Велимировича) в день подписания Сербским правительством предательского Тройного пакта 27 марта 1941 г., восставшая против сил Мировой Оси, объединившая народ и низложившая предательство?
    Все-таки мы верим, что сербский народ не забудет песню «Возведение Любостыни», написанную ныне прославленным владыкой Николаем (Велимиро-вичем), где устами строителя Рады Святитель призывает строить Церковь не так, как строят мечеть или, скажем, мост. Что толку, если албанцы будут для нас храмы строить? Они деньги возьмут, а потом все опять поломают для новых заработков. Вождям албанской мафии только это и нужно. Это не просто содомская забава и сатанинское удовольствие, но и мамонская нажива - албанские фирмы зарабатывают на этом сотни тысяч евро. Без духа христианского нет истинного обновления. Да, стройка идет уже в 10 точках, но нигде к завершению не продвигается, а говорить о богослужении, молитве или хотя бы о присутствии православных людей и священства вообще не приходится. Есть пропаганда, устроена шумиха вокруг «обновления», действует множество комиссий и - ничего. Что сказать?
    Лучше св. владыки Николая (Велимировича) не скажешь:

К делу приступил строитель Рады, Пригласил пять сотен мастеров, Объяснил, как церковь строить надо, Состояла чтобы Из спасительных трудов: «Слушайте же, братья дорогие, Не мечеть, а церковь будем строить, Не мосты, обычные какие, А прекрасный храм, Где Бога будем славословить! Для закладки церкви православной, Души надо от греха сперва очистить, Окадить молитвой покаянной И постом к безстрастию приблизить; Укрепить себя Христовыми дарами В Таинстве Святого Причащенья - И тогда Господь пребудет с нами И поможет в нашем добром деле...»

 

Иован Савич
Белград, Мараната Инфо

Переведено с сербского
(в сокращении)
Екатериной Василевич