Почему не любим

    Сегодня в либеральных СМИ искусственно муссируется тема нарастания антисемитских настроений в российском обществе. Например, в журнале «Профиль» директор института исследования иудаизма в СНГ раввин Адин Штейнзальц жалуется на Русскую Православную Церковь, что якобы она и ее учение является источником антисемитизма в России.
    Однако, по мнению ученых более высокого ранга, виноваты в нелюбви к евреям поступки их же соплеменников. Если бы иудаизм учил своих последователей быть мирными, добропорядочными, честными гражданами приютившей их страны и уважать Веру и традиции гостеприимного русского народа, то было бы несправедливо испытывать к ним неприязнь. Но таков ли иудаизм? К сожалению, факты свидетельствуют об обратном. Он учит презирать все народы, кроме еврейского, проклинать их веру и традиции, попирать их святыни.
    Чтобы не быть голословным, процитирую ряд положений азбуки иудаизма - талмуда, определяющего отношения иудеев к гоям, акумам или назареям (т. е. христианам).
    В молитве «шефох» иудеи просят Бога излить свой гнев на гоев и истребить их под небесами Господними (Орах-Хайим, 480, 690, 16). Молитва «кадиш» может произноситься, если соберутся 10 иудеев вместе и ничто нечистое, например, извержение или акум, не разделяет их. «Акумы не должны считаться за людей» (Орах-Хайим, 14, 32, 33, 55, 193).
    Проходя мимо разоренного храма акумов, каждый еврей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов».
    Проходя же мимо нетронутого еще храма, он должен сказать: «Слава Тебе, Господи, что Ты длишь гнев над злодеями» (Орах-Хайим, 224).
    «Пред кладбищем акумов еврей должен сказать: в большом стыде будет мать ваша». Когда еврей видит хорошо выстроенный дом акума, он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит Господь» (Орах-Хайм, 224; Талмуд Берахов, 54, 58).
    «Каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и, во всяком случай, давать ему позорные наименования» (Иоре-Деа, 146, 14 и 15).
    Остановимся на этом и подтвердим наше утверждение свежим фактом.
    Рядом с Юрьевым монастырем, расположенным близ Великого Hовгорода, создана деревня для туристов. Как сообщил «Интерфаксу» 6 февраля начальник управления по зарубежным связям и туризму мэрии города Исаак Фрейдман, пока что реализована первая очередь деревни «Юрьевское подворье»: это два ресторана, 16 двухместных номеров, освещенная лыжная трасса и ледовый каток. Открытие второй очереди планируется в 2009 г. <...> и предполагает строительство русской бани, чайного домика, семейных коттеджей с террасой и мангалом.
    Монастырь во имя святого великомученика Георгия Победоносца (Юрьев) был основан в 1030 г. князем Ярославом Мудрым. Здесь расположен Георгиевский собор, выстроенный одним из лучших мастеров Hовгорода - Петром. Сам храм - усыпальница (т.е. это и кладбище в терминологии талмуда) новгородских князей. Здесь похоронены мать и брат Александра Hевского (св. блгв. кн. Феодор Новгородский) и другие. Обитель была открыта по решению Священного Синода в октябре 1993 г.
    Давая добро на постройку этой деревни, господин Фрейдман проигнорировал тот факт, что монастырь - это место не для развлечения для туристов, а для молитвы. Юрьев монастырь, кроме того, еще хранит мощи святых угодников Божиих и является общенациональной русской святыней. В то же время такое отношение к Православной обители вполне в духе талмуда, заповедующего своим адептам проклинать усопших христиан и стараться об упразднении христианских храмов.
    Изгоняя торгашей из иерусалимского храма, Господь сказал: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21, 13). Потомок тех иудеев Исаак Фрейдман превратил в дом торговли святой Юрьев монастырь. Разве это не разжигание религиозной и национальной вражды? Но кто будет судить начальника управления по зарубежным связям и туризму мэрии города? Так за что же должен русский народ любить иудеев?

Александр Монахов