Препятствия для «соединения»

Тема соединения Православной Церкви с католической конфессией на сегодняшний день самая острая в ОВЦС Московской Патриархии. О том, каковы препятствия и перспективы в этом направлении мы решили рассказать в данной статье. Вообще-то в Церкви не бывает двух мнений, поскольку учение Христа едино и оно не может быть двояким. Но как говорит апостол Павел: «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11, 19). Мы публикуем два мнения. Которое из них православно, а какое нет, предлагаем определить самому читателю

Москву 21 июня прибыл один из наиболее высокопоставленных представителей римской курии - председатель папского совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер.
«К этой встрече мы готовились последние несколько недель», - заявил замглавы Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви протоиерей Всеволод Чаплин. Он подчеркнул, что визит кардинала имеет цель обсудить отношения меду Православием и католиками и взглянуть на эти проблемы в контексте нового понтификата.
По мнению Митрополита Кирилла, встретившегося в дружественной обстановке с кардиналом, основных препятствий для соединения с римским престолом два: прозелитизм и уния. Владыка считает, что если католики перестанут обращать в свою веру православных, то он в свою очередь постарается запретить православному священству обращать в Православие католиков, как это уже сделано во всех зарубежных епархиях. Владыка Кирилл считает, что если РПЦ и Ватикан подпишут совместный договор о запрете прозелитизма (обращения в свою веру) и унии (переходный мост из Православия в католицизм), то можно будет приступить к евхаристическому общению. Все остальные догматические и канонические разделения, по мнению владыки, не составят препятствия. Их можно будет узаконить как болотовский теологумен, т.е. частное мнение наших западных братьев.
Однако православных беспокоит такая постановка вопроса Смоленским митрополитом, поскольку римская конфессия подпадает под анафемы Вселенских Соборов, нарушая догмат о Святой Троице.
«Всех нарушителей Никео-Цареградского Символа Веры мы обязаны признавать еретиками, - сказал другой представитель Русской Православной Церкви, священник Михаил Руденко, - и долг каждого христианина обращать заблудшего грешника на путь Православной истины. Это евангельская заповедь. Даже если бы у католиков и не было догматических заблуждений, то и в этом случае мы обязаны их обращать в Православие, так как они попадали бы в разряд раскольников, которых Церковь так же принимает по особому чину...»
Таким образом, какой-либо запрет на обращение латинян в Православие будет антиканоническим, а значит, недействительным... «Нельзя утвердить единство истины за счет упразднения или искажения самой истины, - сказал о. Михаил в интервью представителю портала „Русь-инфо". - На протяжении тысячелетнего разделения Церковь в своих соборных постановлениях не раз анафематствовала ересь латинян, отпавших от истины. И до тех пор, пока они не исправятся и не отбросят свои лже-догматы о непогрешимости папы, о филиокве и т.д. отменить анафему и принять их в общение никто не в праве». Тем не менее, митрополит Кирилл считает, что заключение договора о запрете прозелитизма и унии может стать пригласительным билетом для папы римского на Русскую Землю. И что с этого времени можно будет нам причащаться у них, а им у нас.
«Вопрос только чего причащаться? - возражает о. Михаил. У католиков, как известно, в мессах используется пресные облатки, а у нас в Евхаристии - квасной хлеб. Правда у них есть определенные удобства. Можно исповедоваться компьютеру и заказать на дом причастие по интернету. Вам пришлют облатку в конверте и кушайте на здоровье. Только я, как православный священник, обязан предупредить, что это не Тело Господа нашего Иисуса Христа. Господь поругаем не бывает».

Геннадий Демидов