Когда в Церкви торжествует
не Истина, а большинство...

Заметки об Архиерейском соборе 2008

    Полгода назад, 14 декабря 2007 г. состоялось заседание Священного Синода УПЦ МП, на котором было принято решение отправить на покой епископа Ипполита, известного своей ревностью о защите Истины. При этом не было предоставлено ни одного доказательства противоканоничности его действий, на которые ссылался Синод в своем определении. А ведь это явное нарушение 28-го правила Карфагенского Собора и 74-го Апостольского правила, которые требуют соборного суда и троекратного вызова на суд.
    В Хуст, где служил владыка Ипполит, был послан епископ Марк. По словам очевидцев, там теперь царит полное запустение в церковной жизни…
    Внесудебная практика расправы над неугодными архиереями была закреплена на прошедшем Архиерейском соборе РПЦ МП, который проходил 24–29 июня сего года. На владыку Анадырского и Чукотского Диомида, дерзнувшего вслух заговорить о насущных церковных проблемах, обрушились безпочвенные обвинения в нарушении канонической дисциплины и расколе. Однако результаты работы Богословской комиссии, проводившей анализ посланий владыки Диомида, не выдерживают даже самой поверхностной критики. Любой мирянин со средне-приходским уровнем «богословской» подготовки увидит в этом «труде» вопиющие изъяны, будто его составляли не маститые богословы, а закоренелые атеисты.
    В нарушение все тех же канонов Архиерейский собор отстранил Владыку от служения и от управления возглавляемой им епархии. Впрочем, по-другому быть и не могло, ведь возглавляет Богословскую комиссию митр. Филарет (Вахромеев), который еще на Архиерейском соборе в августе 2000 г., по-большевистски низвергнув веками незыблемый статус канонов, заявил, что они теперь выражают Истину «не в абсолютной форме, а лишь применительно к историческому бытию». Ясно, что такая формулировка теперь позволяет никодимовцам интерпретировать каноны сколь угодно широко, в зависимости от текущего «заказа» и степени смекалки судей-«канонистов». Поэтому и «не работают» для иерархов-экуменистов в современном «историческом бытии» ни 28-е правило Карфагенского Собора, ни 74-е Апостольское правило, ни многие другие, на которые указывал в своих Обращениях и епископ Диомид, и епископ Ипполит, и многие-многие священники и миряне.
    Происшедшее событие напомнило множеству верующих извержение из сана и последующее изгнание Екатериной Второй неугодного епископа – свт. Арсения (Мацеевича), также в свое время не побоявшегося возвысить свой голос в защиту Истины.

    Продолжение