Всеправославное издание

Здравствуйте, не знаю, принимаете ли вы критику, но мне очень не понравилась статья в номере 8 (8) под названием «Охранники вместо старушек». Теперь многие настоятели храмов, естественно, очень сдержанно и настороженно станут относиться к вашей газете. Во-первых, сейчас многое издается под маской Православия, даже сектанты нередко представляются «своими», а потому фраза «и неудивительно, если после выхода этого номера нашу газету станут запрещать...» может заставить робких батюшек на всякий случай не связываться, а вашей газете, я считаю, нужна их поддержка. Робость или излишняя перестраховка может быть связана как раз с повсеместными действиями сектантов, активно распространяющими свою печатную продукцию. Также возникает недоумение по поводу фразы: «накануне, из-за ряда причин, мы не смогли подъехать к нему, чтобы испросить благословения» и то, что из-за многолюдства к нему пробиться практически невозможно. Тем не менее, из статьи получается, что о. Артемий благословил раздавать газету, а проблема уже заключается в самих распространителях, которые так обиделись, что им уже ничего не хотелось: ни оставлять газету, ни самим оставаться в храме. Это практически то же самое, что обидеться на грубую старушку, сделавшую замечание и больше не посещать из-за этого храм. Также удивляет фраза: «к нам подошел охранник нерусской национальности, в пиджачке с видом телохранителя...». Разве национальность определяет их вероисповедание? И причем здесь пиджачок? Обычная мужская одежда. Я не являюсь почитательницей о. Артемия, но его-то в чем обвинять? В том, что нанял таких охранников? А если бы они прогоняли сектантов?
Теперь еще вопрос: почему в вашей газете нет сносок на источники, ведь чтобы проверить информацию, должны быть ссылки на источники. К примеру, почти во всех СМИ пишут о том, что Иерусалимский патриарх Ириней плохой, что он отдал церковные земли в аренду иудеям, и потому его сместили. А ваше издание выступает в его защиту. Откуда у Вас такая информация, что он пострадал за истину? И еще, обличаете экуменизм, в котором замешены иерархи, а никаких конкретных действий не предлагаете, а что нам делать, простым людям? Наверняка многих также удивляет и то, что ваша газета издается по благословению Сербского Патриарха, но распространяется в России. Надо бы соблюдать субординацию. Если газета распространяется в данной епархии, то этого не должно происходить без благословения правящего архиерея. А так, в общем, ваша газета интересная и содержит много полезной информации.

Р.Б. Ольга.
г. Москва

Дорогая Ольга, искренне благодарны Вам за Ваше участие и небезразличное отношение к положению вещей в России и Церкви. Вы совершенно верно подметили, что в событиях, описанных в статье «Охранники вместо старушек» виновны сами распространители. Мы тоже обратили на это внимание еще прежде ее публикации, но ничего исправлять не стали, чтобы показать читателям правду. Цель статьи - не скрыть вину распространителей, которые действительно накануне и не знали, что поедут в этот храм. Господь повелевает нам не заботиться о завтрашнем дне (Мф. 6, 34), но сейчас мир приучает нас к иным обычаям и надо заранее планировать свои действия. Они не сумели взять благословение у настоятеля, а потому смиренно вышли за церковную ограду и попытались распространять газету там. Вы смущены тем, что наши ребята не нашли способов благословиться у настоятеля, но поверьте, о. Артемий действительно занятой священник и к нему во множестве стекается народ со своими нуждами, а потому поговорить с ним в тот день, день престольного праздника, было невозможно. Однако верующий человек, работающий при храме, обязан знать и отличать православную литературу от сектантской. И если бы охранники сразу пошли с этой газетой к о. Артемию, как это они сделали спустя два часа, то ничего бы не произошло. Но, к сожалению, они, забыв приличие, стали вести себя сами, как наглые сектанты, хватая девушку за руки. Мы не стали печатать информацию о том, что от них разило, как из пивной бочки, и это тоже является одной из проблем московских приходов. Действительно, найти порядочного охранника не всегда просто. А почему мы указали на внешний вид и национальность, так это чтобы не дать повода некоторым хулить русскую нацию. Сейчас итак в СМИ ведется активная пропаганда, что «русские и православные - все пьянь и дрянь». А на деле истинно русские люди любят свою Родину, свой народ и никогда не посмеют причинить боль девушке. Не мужское дело сражаться с женщинами. Для русского человека это - закон совести.
Сходите на тренировку в Федерацию русского боевого искусства «РОСС» и вы там не найдете ни одного грубого охранника. Все ребята русские, православные. И одеваются они скромно, а не как пижоны. Конечно, мы не смеем упрекать в чем-либо о. Артемия, поскольку из-за множества чад у него, видимо, нет времени заняться охранниками. Однако подобных ситуаций в Москве предостаточно, и потому мы постарались обнажить проблему. Наши ребята оказались неправы. Это факт. Они должны были оставить газету, отбросив всякую обиду. Но мы намеренно не скрыли их неправильного поступка, чтобы было все честно. Ведь если люди церковные, давно посещающие храм, так отреагировали на поведение охранников, то каково же бывает зашедшим впервые в храм? Каково видеть здесь пьяные наглые лица стражей правопорядка, действующих от лица настоятеля?
Конечно, мы ходим в храм не к охранникам, не к старушкам и даже не к настоятелям, а к Самому Богу. Посещая церковь, мы бываем в Доме Божием, где присутствует Его особенная благодать и потому нельзя из-за грубого отношения людей, приспособившихся к церкви, отворачиваться от Бога. Ничто не должно нас отлучать от Господа нашего Иисуса Христа. И если в храмах у нас робкие батюшки, которые боятся потерять свое место, то это тоже проблема.
Трусливый пастух сам бежит от волков, а смелый сражается за стадо. Что же касается сносок, т.е. ссылок на тот или иной источник, то это вопрос скорее профессиональный. Газетные материалы тем и отличаются от научных изданий, что здесь публикуется только информация, и верить или не верить - это дело читателя. Если же кто-то желает более полно узнать что-либо по интересующей его теме, то пусть обращается в библиотеку или прибегает к помощи Интернета.

Наши сербские друзья	Фото Г. Симоновой

Что касается Патриарха Иринея, то мы имеем информацию прямо из Иерусалима. К примеру, вот фрагмент текста из «Заявления членов братства Святого Гроба Господня по поводу ситуации в Иерусалимском Патриархате»: Самые четкие обвинения сводились к тому, что Патриарх продает имущество Патриархии евреям. Это никогда не было доказано, и Патриарх не был осужден по этому поводу. Члены «Синода» отступили от общения со своим Первым Епископом прежде его осуждения, что является нарушением Канонического Права Церкви, т. е. их «синод» без главы является раскольничьим. Они обратились ко Вселенскому Патриарху с просьбой решить конфликт. Вселенский Патриарх созвал «Великий Собор» 24/05/2005 г. в Константинополе для разрешения конфликта по просьбе схизматиков, не по просьбе Патриарха. Великий Всеправославный Собор можно собирать только по просьбе предстоятеля Церкви, в которой существует проблема. Так Константинополь попрал это правило и будет попирать в дальнейшем. Против Иерусалимского Патриарха проголосовали Константинопольская, Александрийская, Русская, Румынская, Кипрская, Элладская, Албанская - всего семь Церквей. За Патриарха проголосовали Антиохийская, Польская и Грузинская, не приехали (из за того, что Собор был созван за 2 дня, и предстоятели не были информированы) Сербская, Болгарская и Чешских земель, так что в сущности налицо семь против семи. Надо подчеркнуть, что Антиохийская Церковь (Арабская) проголосовала в пользу Патриарха Иринея, в то время, как они должны были быть его ярыми врагами, если он продавал земли и имущество Патриархии евреям... Следует отметить также, что после Константинопольского Собора 24/05/2005 в Иерусалиме состоялись два заседания (26-27/05/2005) незаконного Синода для выбора Местоблюстителя Престола, на которых члены Синода передрались перед телевизионными камерами и не выбрали Местоблюстителя. Где же их единство? Поддержка этих людей со стороны РПЦ была напрасной.
Теперь относительно обличений ереси экуменизма: это и есть наша обязанность. Апостол Павел говорит: В каком звании кто призван, братия, в таком каждый и оставайся пред Богом (1 Кор. 7, 24). А потому, не будучи митрополитами, мы не можем вершить суд над епископами. Разве имеет кто-либо из мирян власть лишить епископа сана? - Конечно, нет. Но обнажить неправду неправославного учения - это долг каждого верующего, так же, как и повсеместно распространять слово Божие, имея на то благословение епископа. Наше издание не привязано к территории какой-либо епархии. Оно всеправославно, и благословение Сербского Патриарха Павла не является монопольным, а имеет смысл духовной цензуры, т.е. свидетельствует о том, что материалы газеты принадлежат не какому-то светскому мнению, а проповедуют учение Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы принимаем критику и благодарны тем людям, которые высказывают свои замечания и недоумения по поводу той или иной статьи. В отличие от принятых извне лукавых формулировок, вроде: «мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов» или «редакция не несет ответственности за публикуемую информацию», мы осознаем всю серьезность нашего положения и отвечаем за каждую статью. Более того, знаем и веруем, что всем нам предстоит дать ответ за каждое слово и на Страшном Суде, а потому, если мы в чем-то по немощи человеческой оказались неправы, то искренне просим прощения у читателей и постараемся исправить ошибку. Вам же, дорогая Ольга, и всем тем, кто потрудился высказать нам свои недоумения, приносим благодарность и просим святых молитв.

С пожеланием спасения и доброго здоровья,

Главный редактор
Дмитрий Морозов