«ЧТО ОБЩЕГО У СВЕТА С ТЬМОЮ?»

 

   Здравствуйте, «Дух христианина!» Пишет вам р. Б. Марина из Тверской области. Дело в том, что в училище, где я учусь, преподают такой предмет, как основы религиоведения. Упор в нем делается на то, что во всех так называемых традиционных религиях нравственные ценности – общие. То есть нас учат, что все религии, независимо от того, во что они призывают верить, – несут людям добро.
   Практически все мои друзья-однокурсники согласны с этой точкой зрения. Я сама тоже раньше так считала, потому что хотя в детстве и была крещена в Православной вере, но в храм не ходила и особенно ни во что не верила. Но сейчас потихоньку воцерковляюсь, хожу на службы, участвую в Таинствах и убеждена, что только Православие содержит Истину.
   В вашей газете я уже несколько раз читала о том, что нравственность разных религий различна, но, к сожалению, не запомнила, в чем конкретно заключаются эти различия. Поэтому в разговорах с друзьями не могу убедительно доказать, что их позиция ошибочна. А мне очень хочется, чтобы мои ближние тоже пришли к Православию, поняли, что только эта вера – от Бога.
   Прошу вас рассказать подробнее, почему нравственные ценности Православия Божественны, а мусульманства, буддизма, католицизма, протестантизма и иудаизма – нет.

   Отрадно, что вопреки усиленно насаждаемому в наши дни мнению о единстве морали православных христиан с иноверцами и еретиками, эта ложь не приемлется алчущими и жаждущими правды. Чтобы ответить на письмо нашей читательницы, мы решили побеседовать со священником Иоанном Кузнецовым, миссионером Игорем Белановым, историком Владимиром Мироновым и бывшим буддистом – студентом Павлом Веретенниковым.

«О, род неверный и развращенный!»

   Отец Иоанн, в чем кроется главное различие между нравственными ценностями разных религий, к примеру, Православия и иудаизма?
   Отец Иоанн: Дело в том, что Православие – это религия жертвенной любви и смирения, в то время как иудаизм зиждется на непомерной гордыне его приверженцев и презрительном отношении ко всем неиудеям – гоям.

   Из чего это видно?
   Отец Иоанн: Из основных вероучительных книг обоих религий – Евангелия и Талмуда. Так, Господь наш Иисус Христос говорит в Святом Евангелии: Возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39), – и с помощью притчи о милостивом самарянине поясняет, что ближний – это всякий человек, независимо от его национальности и социального статуса.
   Он заповедует христианам любить не только любящих их, но даже и врагов: Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Там же. 5, 43–44).
   Господь проповедует безкорыстие и щедрость: Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Там же, 40). Запрещает убивать (кроме случая войны) человека не то, что на деле, но даже и словом: Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной (Там же, 21–22).

   Талмуд же – свод правовых и религиозно-этических норм иудаизма – гласит:
   «Акумы (христиане) не должны рассматриваться евреями как люди» (Закон 2).
   «Еврейской акушерке <…> помогать акумке (христианке) запрещается даже когда это возможно было бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должна рассматриваться как животное» (Закон 13).
   «Собственность же христиан считается евреями добром, никому не принадлежащим, стало быть, евреи могут брать, сколько им удается захватить» (Закон 26).
   «Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, а, напротив, считается тяжким грехом что-либо возвращать акуму обратно, разве это делается с тою целью, чтобы акумы говорили: „евреи порядочные люди“» (Закон 34).
   «Еврею хотя и не ставится в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире, тем не менее, ему отнюдь не дозволяется спасать акума от смерти» (Закон 50).
   «Доброе дело, чтобы храмы акумов, а равно и все, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать, а самый пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и давать ему позорные наименования» (Закон 64).
«Запрещено еврею хвалить акума в его присутствии; но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять его добродетели» (Закон 74).
   «Запрещается еврею учить акума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться» (Закон 77).

   Я привел вам лишь некоторые талмудические «заповеди», но полагаю, что этого достаточно. Любому здравомыслящему человеку понятно, что иудейская «нравственность» – аморальна. Поэтому Господь об иудеях справедливо говорит: О, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? (Мф. 17, 17); ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего (Ин. 8, 44).

«Мы причисляем магометанство к язычеству»

   А чем различаются нравственные ценности Православия и ислама?
   Миссионер Игорь: Всем известно, что в Православии критериями нравственности являются чистота, целомудрие, верность, воздержание, аскетический подвиг, миролюбие, миротворчество… Но не так обстоит дело в магометанстве. Если в нашей вере существует заповедь «не убий», то в числе религиозных обязанностей мусульман есть джихад (от араб. «усилие» – отдача всех сил и возможностей ради распространения и торжества ислама), который включает в себя борьбу со всеми неверными, то есть немусульманами. Согласно Корану, убийство неверного не только не считается аморальным, но даже возводится в ранг великих добродетелей, так что совершивший его безоговорочно попадает в рай.

   Вот чему учит Коран – священная книга мусульман:
   «Не повинуйся же неверным и борись с ними этой великой борьбой!» (Сура 25, аят 54).
   «…Не берите из них друзей, пока они не выселятся по пути Аллаха; если же они отвратятся, то схватывайте их и убивайте, где бы не нашли их…» (Сура 4, аят 91).
   «Убивайте их, где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство» (Сура 2, аят 191).
   «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху» (Сура 2, аят 193).

   Историк Владимир: Кстати сказать, в исламском мире труды фашистского палача Адольфа Гитлера в широком ходу до сих пор, а идеи не утратили популярности. При жизни в числе его активных сторонников были и основатель международного «Мусульманского братства» Хассан аль-Бана, и Верховный муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни, и будущий президент Египта Гамаль Абдель Насер, состоявший в каирском аналоге «Гитлерюгенда», а у его ближайшего помощника и преемника Садата портрет Гитлера висел в кабинете до последних дней. Кроме того, именно в арабских странах нашли приют многие нацистские преступники. В августе 1957 года парижская газета «Монд» писала: «Вплоть до Йемена, не было арабской страны, где бы не отмечалось присутствие германских военных». В 1939 году во время одной из встреч с великим муфтием Иерусалима аль-Хуссейни Гитлер публично заявил о сходстве мусульманской и нацистской идей.

Верховный муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хуссейни и сформированное им из боснийских мусульман подразделение Waffen SS Фото с обложки еженедельника «Wiener Illustrierte» (1944 год)

Мусульмане фашистского подразделения Waffen SS во время намаза

   Миссионер Игорь: Понятно, что магометанская религия – не от Бога, и сегодня ее адепты сотрясают весь мир многочисленными терактами. И хотя в нашей стране «православные» экуменисты, например, архиепископ Владикавказский Феофан (Ашурков), водят дружбу с мусульманами и на всех перекрестках трубят о необходимости совместного противления экстремизму, а некоторые магометане утверждают, что те, кто совершает эти преступления, – не есть истинные последователи Магомета, тем не менее, как говорится, из песни слов не выкинешь. Цитаты из Корана, исторические факты и нынешняя действительность доказывают, что экуменисты-мусульмане и экуменисты, затесавшиеся в ряды православных, просто-напросто лгут. Ислам разжигает религиозную рознь точно так же, как иудаизм разжигает национальную.

   А почему магометанская вера противна таким православным добродетелям, как чистота, целомудрие, верность, воздержание, аскетизм?
   Миссионер Игорь: У нас есть заповедь «не прелюбодействуй», и все православные помнят слова Христа о том, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 28). Таким образом, в Православии супружеская измена, равно как и любая незаконная связь между мужчиной и женщиной, вплоть до нечистых помыслов, является грехом, а, значит, и аморальным поступком. В исламе же дозволяется многоженство. Вообще, чтобы раз и навсегда убедиться в безнравственности этой религии достаточно посмотреть на мусульманское понятие о наивысшем блаженстве – рае. Души праведников-магометан, по их учению, ожидает в раю сонм чернооких дев – гурий, с которыми они непрестанно совокупляются, но на утро гурии снова оказываются девственницами.
   Преп. Максим Грек называет Магомета «скверным псом», а св. прав. Иоанн Кронштадтский пишет: «Что сказать о магометанстве, иудействе и язычестве? Это не веры, а изуверства». Также сщмч. Александр Миропольский, служивший епархиальным миссионером и принявший мученическую смерть от безбожников в 1918 году, в своей статье «Мнимое благочестие Мухаммеда (Обзор религии ислама)» утверждает: «Мы причисляем магометанство к язычеству потому, что единый бог Мухаммеда – языческое божество по свойствам своим, а жизнь Мухаммеда и его последователей – жизнь языческая, самолюбивая, состоящая в служении своей плоти»; «дух Корана представляет собой смесь веры, безверия, наивности, фанатизма, страстности и нетерпимости… Он проповедует бездеятельность духовную и угождение плоти. Подобную книгу выдать за Божественное откровение, истинное и единственное для всего рода человеческого, может только самолюбивый и сам себя боготворящий, злонамеренный обманщик либо обманутый больной человек»; «нравственного значения магометанские обряды не имеют никакого. У мусульман, как у древних язычников-римлян, считается нравственным тот, кто в точности исполняет обряды веры»; «мусульманский рай – это такое место, куда не пожелал бы войти ни один человек с чистой душой, ибо в нем предполагается какой-то страшный разврат. Неужели несчастные мусульмане никогда не освободятся от этих диких представлений о жизни и не устремятся на путь Божественной чистой любви, к вечному Источнику жизни ангелов и людей?..»
   Итак, как видим, Православие и ислам коренным образом различаются в своих понятиях о нравственности.

Цель оправдывает средства?

   Владимир Георгиевич, расскажите, пожалуйста, чем различаются нравственные ценности католичества и Православия. Сегодня стараниями еретиков-экуменистов, узурпировавших власть в нашей Церкви, распространяется убеждение, что обе эти религии христианские, поскольку они основаны Христом и опираются на одни и те же священные книги.
   Историк Владимир: На эту удочку экуменистов очень легко попадаются люди невоцерковленные и не желающие изучать историю, которая недвусмысленно свидетельствует, что католики отпали от Православной Церкви, основанной Господом Иисусом Христом, еще в 1054 году. Поэтому в действительности верой Христовой является только Православие, а католицизм – это ересь, образовавшаяся в результате искажения людьми Богоданной Истины.

   Известно, что в догматическом плане католичество отличается от Православия. Там есть догмат «филиокве» – об исхождении Святаго Духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына и другие несовместимые с Православным вероучением догматы. Но каковы различия в нравственной области?
   Историк Владимир: Для начала следует отметить, что искажение вероучения неизбежно влечет за собой извращение нравственных понятий. Об этом пишет православный святой свт. Игнатий (Брянчанинов): «Какая причина такого действия ереси? Причина заключается в том, что этот страшный грех, содержащий в себе хулу на Святаго Духа, совершенно отчуждает человека от Бога, предает во власть сатаны. В этом состоянии человек не способен ни к какому помышлению, ощущению, деянию духовному (т.е. доброму. – В.М.), а, следовательно, не способен к состоянию духовному; напротив того, развивается в нем сильное состояние душевное и плотское. В нем обильно источается премудрость земная, душевная, бесовская, исполненная зависти, рвения, гордыни (см.: Иак. 3, 2–15)».
   И эти слова Святого Отца с точностью подтверждены жизнью. На протяжении всей истории существования папства, католики, подобно мусульманам, обращают людей в свою веру насильно. Одним из способов такого «миссионерства» в свое время были крестовые походы. Объявляя начало крестового похода на Святую Русь в 1237 году, папа римский Григорий IX обещал всем его участникам отпущение всех грехов, а павшим в бою – вечное блаженство. То есть католики полагали, что за убийство православных христиан они наследуют жизнь вечную.
   Другим способом была «святая инквизиция» – целая система в католической «церкви» для борьбы с тем, что по ее мнению, являлось ересью. Латиняне изобрели ужасные пытки, отвратительные казни для человечества. В результате деятельности «святой» инквизиции сонмы людей умерли в душных темницах, были сожжены на кострах и зверски замучены.
   Еще один пример – принцип католического «монашеского» ордена иезуитов: «Цель оправдывает средства». Следуя такому аморальному убеждению, католики для достижения своих целей могут использовать любые способы, в том числе обман, подлог, убийство, шантаж, лесть, воровство и т.п.

   Приведенные примеры в основном относятся к временам весьма отдаленным. Не изменилась ли нравственность католической конфессии в наши дни?
   Историк Владимир: Безусловно, изменилась – в худшую сторону. Новейшая история демонстрирует вопиющую безнравственность последователей этой религии. Возьмем, например, зверства католиков-усташей. Усташи – это хорватское нацистское движение, основанное фашистом Анте Павеличем в 1929 году в Италии. В XX веке оно проводило страшный геноцид православных в Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговине с «благословения» римской курии. Вот лишь некоторые из многочисленных официально засвидетельствованных фактов:

   – Католики-усташи, радуясь, отрезали голову православному священнику.
   – Католический «священник» с острова Пага Любо Магаш приезжал каждое воскресенье в концлагерь и насиловал узниц. Он хвастался перед своими знакомыми, что они вместе с усташом Павицей изнасиловали восемнадцатилетнюю девушку, а потом убили ее. Часто после изнасилования усташи распарывали ножом женщине живот и грудь до самого горла.
   – Усташи вместе с католическими «священниками» пригласили всех наиболее влиятельных жителей села Пискавица на «церемонию перекрещивания в католическую веру», которая должна была состояться в канцелярии общины. По окончании этой «церемонии» усташи стали плевать в рот этим старым и уважаемым людям и заставлять их глотать плевки, поскольку, по их словам, только так они смогут стать настоящими католиками. Те вынуждены были повиноваться. Алекса Бранкович, глава многочисленного семейства, встретив усташей, сказал им, что он перешел в католическую веру, и в доказательство этого подтвердил, что глотал плевки усташей. Один из усташей, похвалив его, сказал, что сейчас он покажет, как настоящий католик убивает католика. Алекса Бранкович разделил участь других жителей села, которых не миновал нож усташей.
   – Усташ Мараш Мартин, по прозвищу Жицар, рассказывал, как он убивал в лагере женщин, как он им, живым, отрезал груди, и что нет ничего прекрасней этого, надо только привыкнуть. Такими жуткими преступлениями хвастались и другие усташи. Один из них рассказывал, как он распорол живот беременной женщине, вытащил плод, а на его место запихнул живого трехлетнего ребенка, а затем сбросил их в ров.
   – Бывший францисканский «монах» Мирослав Филипович из «монастыря» Петричевац участвовал в уничтожении 2730 сербов, включая 500 детей. Впоследствии он стал главным охранником концлагеря Ясеновац и получил кличку «Брат сатана».
   – Один из членов католической официальной организации «Крижари» – Петар Брзица, работая в концлагере Ясеноваце, прославился как «Король сербоубийства». Специальным ножом – «серборезом», как его тогда называли, – он за один день перерезал горло 1 360 заключенным.
   – «Монах»-францисканец Сречко Перич обратился к хорватам с речью: «Братья хорваты, идите и перережьте всех сербов, а для начала зарежьте мою сестру, вышедшую замуж за серба, а потом всех сербов по порядку. Когда с этим покончите, приходите ко мне в церковь, я вас поисповедаю, и все грехи вам простятся».
   Известно, что из двенадцати католических «епископов» Хорватии только один выступал против усташских гонений. А главный духовный покровитель усташей «архиепископ» Загребский Алоизий Степинац в 1998 году был причислен «к лику католических святых» папой римским Иоанном Павлом II.

   Также в качестве примеров современной католической безнравственности можно привести многочисленные судебные разбирательства, в результате которых католических «священников» привлекали к ответственности за педофилию – совращение несовершеннолетних.
   Воистину, «никакая ересь не выражает так открыто и нагло непомерной гордости своей, жестокого презрения к человекам и ненависти к ним»! (свт. Игнатий (Брянчанинов)).

   А что можно сказать в отношении протестантизма?
   Историк Владимир: Нравственные нормы этой ереси, образовавшейся в результате раскола католической «церкви» и основанной бесноватым Лютером, понятное дело, ничуть не лучше. Достаточно отметить, что протестанты не считают предосудительным содомское извращение, и в протестантских «церквях» ныне совершаются «венчания» гомосексуалистов и лесбиянок.
   Так что утверждение о единстве нравственных ценностей Православной веры и различных так называемых христианских деноминаций – не более чем миф, безосновательнее и неправдоподобнее которого, пожалуй, не найдешь.

Путь жизнененавистничества

   Павел, насколько нам известно, раньше Вы были буддистом. Расскажите, как и почему Вы стали православным?
   Студент Павел: Действительно, раньше я увлекался буддизмом, практиковал медитацию, мечтал поехать в Тибет и побеседовать с тибетскими ламами. Сейчас я – прихожанин православного храма и, слава Богу, Господь постепенно врачует мою душу от этой бесовской прелести.
   Как я пришел к вере? Очень просто. Однажды после Пасхи знакомый музыкант пригласил меня на колокольню православного храма, чтобы позвонить в колокола. И тут со мной произошло чудо. Господь открыл мне глаза на всю мою жизнь и дал почувствовать такую несказанную радость, какой я никогда доселе не ощущал – ведь в буддизме нет радости. Это религия пессимизма, это путь в никуда, в нирвану. Чтобы стать буддистом, надо избавиться от всех привязанностей, не иметь никаких чувств, никого не любить, ничего не желать, равнодушно взирать как на добро, так и на зло, ни в коем случае не противиться злу, просто бездумно медитировать, отрешаясь от жизни…

   А как в буддистской религии обстоит дело с этическими нормами?
   Студент Павел: Часть из них я уже описал. Добавлю, что в основании буддизма лежит учение о реинкарнации. Буддисты считают, что жизнь является чередой перевоплощений, происходящих путем смены телесных оболочек. После физической смерти человек не умирает, но перевоплощается в какую-либо сущность сообразно тому, как он провел свою жизнь. Так, в одной жизни можно быть человеком, в другой – кроликом, в третьей – червяком, потом, возможно, снова человеком и так далее. Прерывается эта череда только нирваной – состоянием «вечного блаженства», когда человек не испытывает никаких чувств и желаний.
   Такое мировоззрение культивирует жизнененавистничество, потому что, исходя из него, жизнь представляется непрерывным мучением, от которого необходимо избавиться. По себе знаю, что стремление к достижению нирваны развивает эгоизм, равнодушие, жестокосердие.
   В буддизме нет такого понятия, как грех. Каждый человеческий поступок рассматривается только с той позиции, способствует ли он достижению нирваны или нет. То есть убийство – это не то, чтобы аморальный поступок, – главное, что если ты его совершишь, то в следующей жизни можешь воплотиться, например, в жука, которого также кто-нибудь раздавит. Поэтому убивать нежелательно, но ни о какой любви, доброте и т.д. – нет и речи. И так со всяким грехом.
   Лично я порой доходил до отчаяния, видел свою жизнь лишенной всякого смысла и был уже на грани того, чтобы пуститься во все тяжкие или убить себя, – какая разница, все равно не умру, просто поменяю оболочку…

Что Вы можете сегодня ответить тем людям, которые утверждают, что у Православия и других религий «одинаковые нравственные ценности»?
Студент Павел: Почитайте Библию и убедитесь, что это просто бред. Ведь уже 2000 лет назад четко сказано: «Что общего у света с тьмой? Какое общение у праведности с беззаконием?» (см.: 2 Кор. 6, 14).

«В буддизме нет такого понятия, как грех. Каждый человеческий поступок рассматривается только с той позиции, способствует ли он достижению нирваны или нет...»