В чем должна проявляться любовь христианина к еретикам? – В том, чтобы исполнять по отношению к ним постановления Церкви: Любовь есть исполнение закона (Рим. 13, 10); «Учение Евангелия выражает любовь к ближнему исполнением относительно него всесвятых заповеданий Господа» (Свт. Игнатий (Брянчанинов)). Как учит Церковь относиться к еретикам? – Церковь повелевает обличать еретиков и убеждать их возвратиться на путь истинный.

Ежели Господь вводит человека в страдание или налагает на него кресты, то единственно для того, чтобы тем уврачевать душу, сделать его сообразным Иисусу Христу и совершенно очистить его сердце, в котором хочет обитать Сам с Сыном и Святым Своим Духом.

Всякий, понимающий, что экуменизм направлен на разрушение Церкви Христовой, создание единой мировой религии антихриста и погубление человеческих душ, отвергнет эту ересь. Поэтому экуменисты и преподносят ее как евангельское учение любви, а себя – как самых любвеобильных христиан.

Возлюбленный, никогда не гоpдись своими добpыми делами, а если и имеешь добpые дела, то сpавнивай себя не с безбожниками и pазвpатниками, а с угодниками Божиими. Ты хоpошо делаешь, когда усеpдно молишься Богу и в хpаме и у себя дома. Hо что твои молитвы в сpавнении с молитвами пpеподобного Сеpафима Саpовского, котоpый тысячу дней и тысячу ночей стоял на камне с воздетыми к небу pуками, возглашая мытаpеву молитву...

Православию как «изолированной системе», в глобальном сетевом обществе, а точнее – в антицеркви места не найдется. Говоря словами священномученика архиепископа Пермского Андроника (Никольского) можно утверждать, что в этой глобальной деструктивной секте «дело спасения» будут «преследовать насмерть»...

Самое печальное в том, что по каким-то странным причинам (!!!) термин «идентификационный номер» изначально был «кем-то» заменен на термин «индивидуальный номер». Эта грубейшая терминологическая «ошибка», повлекла за собой другие...

Рассмотренные прежде уклонения хотя и значительны, все же высказаны автором в относительно спокойном духе. Но, начиная разговор об аде и его вечности, д-р Панчовский теряет эмоциональное равновесие. Вместе с современным человеком он до глубины души возмущается, что можно верить в «ужасную идею некоего вечного ада», и восклицает: «Что же это за Бог, „Небесный Отец", Который уготовал ад и вечные муки людям, Своим любимым чадам?!

Валентин Юрьевич рассказал об идеале христианской экономики и необходимости противостояния нынешнему экономическому либерализму, воспитывающему поколение рабов мамоны с апостасийным религиозным сознанием.

Увы, дух гордости, страсти и множество других причин являются виною того, что эта драгоценная возможность для ума строить дом мудрости уже не по своим планам и вымыслам, а по чертежу Божественному, остается большей частью без употребления.

Создается впечатление, что архимандрит Василий взошел на высоту созерцания и из этого священного мрака вещает нам глаголы живота вечного. Но нет ли здесь подмены, тонкой духовной прелести, от которой предостерегали Святые Отцы?