В Прологе протоиерея Гурьева описан следующий случай. «Пресвитер Кириак, служивший в находившейся близ Иордана Каламонской Лавре, повествует: «Видел я во сне Жену, благоговейную образом, одетую в багряницу, и с ней двух мужей. Они стояли около моей келлии. В Жене я узнал Пресвятую Богородицу, а в сопутствовавших Ей — Иоанна Крестителя и евангелиста Иоанна. Радуясь такому посещению, я бросился к стопам Ходатаицы мира и стал просить Ее, чтобы Она вошла в мою келлию и в ней сотворила молитву о мне к Богу. Но Она не соглашалась. Когда же я со слезами не переставал умолять Ее, Она сказала мне: «В келлии ты держишь Моего врага, как же ты хочешь, чтобы Я пошла к тебе?» С этими словами Она удалилась, и видение кончилось. Пробудившись от сна, я начал скорбеть и размышлять: кто же может быть врагом Пресвятой Богородицы в моей келлии? Сам себя я ни в чем не считал виноватым против Нее, а другого никого не было. Долго предаваясь скорби, я, наконец, вздумал развлечь себя чтением бывших у меня книг, и в конце одной из них нашел поучение еретика Нестория, который осужден на Третьем Вселенском Соборе за то, что называл Пресвятую Деву не Богородицей, а Христородицей, утверждая, будто от Нее родился простой человек, а не Бог во плоти. Тут только я понял, кто был в моей келлии враг Пресвятой Богородицы. Взяв книги, я тотчас снес их брату, которому они принадлежали, рассказал ему свое видение и, исполняясь ревности, при нем же вырезал и сжег листы, заключавшие лжеучение Нестория. Пусть же не будет с этих пор в моей келлии врага Пресвятой Богородицы!»

Так просвещал Господь чистых сердцем угодников Своих. К великому сожалению, многие современные священнослужители с радостью принимают в свой дом книги врагов Господа и Пречистой Его Матери.

По информации сайта Русской духовной семинарии во Франции, парижский католический издательский дом «Серф» и существовавшее при нем аббатство доминиканцев этим летом переехало в новое помещение при аббатстве святого Иакова в Париже. По этому случаю часть коллекции библиотеки, существовавшей при издательстве и аббатстве, была передана в дар библиотеке Парижской православной семинарии в Эпине-су-Сенар.

Речь идет о нескольких сотнях книг из области богословия, религиозной философии, патристики. Кроме того семинария получила в дар основные богословские энциклопедии, коллекции известных научно-религиозных журналов Парижа и Лувена, тома Греческой и Латинской Патристики Миня и т. д.

В настоящее время переданный фонд разбирается и вносится в библиотечный каталог. Вместо того чтобы отвергнуть богопротивный дар, семинарское начальство во главе с иеромонахом Александром (Синяковым) с радостью и благодарностью приняло эту еретическую латинскую литературу. А если бы у семинарии было бы духовно опытное руководство, то оно бы распознало в этом даре духовную диверсию.

Михаил Теплов