«Если вы будете поступать по уставам Моим, и заповеди Мои будете хранить и исполнять их... будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча. Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча» (Лев. 26, 3-8).

    «Посвятить себя подвигам за Царя и Отечество на жизнь и на смерть - какое прекрасное, возвышенное призвание!»
    «Если приятен подвиг по воле отца, и тем более приятен, чем более дает упражнения сыновней преданности в преодолении трудностей, как должен быть радостен подвиг по воле отца многомиллионного народа! И не тем ли более радостен, чем более соединен с самопожертвованием?»
    «Если приятно бодрствовать и трудиться для блага и спокойствия семейства, как должно быть вожделенно стоять на страже и в подвиге для спокойствия и безопасности Отечества!»
    «Земная жизнь дается человекам на время - и у многих время берет ее обратно даром. Какое же преимущество - обратить жизнь свою в талант, для приобретения Царю и Царству спокойствия, победы, славы, сделать жизнь свою священной жертвой верности и любви к Царю и Отечеству, приблизиться через самопожертвование к высшей степени святой любви, по суду самого Небесного Судии: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13)».
    «Если душе свойственно получать сильнейшее движение к добру, когда к повелительному голосу долга присоединяется ласково убеждающий голос сердечного чувства, то не возвышается ли в вас особенно ныне сей голос? Не получают ли новую силу благородные движения сердец наших?»
    «Чем торжественнее является вам благоволение Царя, тем пламеннее должна быть ваша ревность служить ему и готовность к самопожертвованию за него. Чем величественнее воздает он честь вашему званию, даже в своем Царском чертоге, тем бдительнее должны вы хранить честь вашего звания повсюду - в битве, в походе, в городе мирного пребывания, в жизни военной и в жизни нравственной. Честь воина - не в одной пылкой храбрости, но также и в строгом повиновении начальству, в единодушии с соратниками, в непоколебимой стойкости, в недремлющей осторожности от нападающего с оружием и от подкрадывающегося со смертоносным словом, в кротости к безоружным, в уважении собственности даже неприятельской, в умеренности довольной, как учил Иоанн Креститель, своим жалованием (Лк. 3, 14). Высшая же сила воина - в вере и уповании на Господа Сил».

(Из речи свт. Филарета, сказанной
в Высочайшем присутствии при молебном
пении в Георгиевском зале
Императорского Кремлевского Дворца
9 апреля 1849 г.).

    «Наипаче не забывайте, что добрый воин Царя благочестивейшего должен быть равномерно „добр воин Христов". Надо ли в подтверждение сего вновь напоминать вам о древних победоносцах и уверять вас апостольским словом, что они верою побеждали царства (Евр. 11, 33)? Вы это ближе и проще знаете из деяний наших предков, наших царей, наших избранных вождей».
    «Тот воин истинно непобедим, которому венец мученичества за Веру, Царя и Отечество так же любезен, как и венец победы».
    «Тот лучший слуга Царев и надежнейщий защитник Отечества, кто в верном Богу сердце, в чистой совести носит верную надежду Отечества Небесного».

(Из речи свт. Филарета Московского
при благодарственном ко Господу молебствии
в Высочайшем присутствии к собранным
из безсрочного отпуска воинам,
сказанной 2 октября 1843 г.).