Святитель Николай Сербский

«Духовный сад»

  (главы из книги)

Беседа о потребности смерти ради многого плода Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. (Ин. 12, 24)

    Зачем сеятель бросает пшеницу в землю? Затем ли, чтобы пшеница умерла и сгнила? Нет, но затем, чтобы жила и родила. Сея семя, сеятель и не думает о смерти и тлении, но сеет сеятель свое семя, не мысля о смерти семени, но о жизни и роде.
    Сеятель - Христос Господь, а люди есть пшеница Его. Он бла-гоизволил назвать нас пшеницей. Много и других семян на земле, но нет ничего драгоценнее пшеницы. Зачем нас посеял Господь на земле? Затем ли, чтобы мы умерли и истлели? Нет, но, между прочим, упоминает нашу смерть, упоминает ее только как условие жизни и многоплодия. Цель сеяния - не смерть, но жизнь. Но прежде семя должно умереть и истлеть; и Он это только упоминает, так как знает, что это нам уже известно. Только нам попутно напоминает об этом, в то время как Его Евангелие в главном есть повесть о жизни, о жизни и плодах ее. Он нам много говорит об этом, так как знает, что это нам неизвестно, и мы задыхаемся от незнания и сомнения. И не только нам говорит много о жизни, но и показывает нам жизнь. Воскресением Своим показывает нам яснее солнца жизнь и плод многий. И вся история Церкви есть Его ясная картина жизни.
    О, Господи жизни непобедимой, спаси нас от смерти греховной. Избавь нас от смерти душевной.
    Тебе подобает слава и хвала во веки. Аминь.

Беседа о живой надежде Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому. (1 Петр 1, 3)

    Кто имеет мертвую надежду, братья, и кто имеет живую надежду? Тот имеет мертвую надежду, кто надеется на мертвые вещи; и тот имеет живую надежду, кто надеется на живого Бога.
    И еще, мертвую надежду имеет тот, кто надеется на себя и на других людей; а живую надежду имеет тот, кто надеется на Бога живого.
    И еще, мертвую надежду имеет тот, кто надеется на счастье и благосостояние в этом кратком бытии и не простирает свою надежду дальше гроба; а живую надежду имеет тот, кто надеется на воскресение и безсмертную жизнь в Царстве Небесном.
    Воистину, живая надежда лучше мертвой, так же как и жизнь лучше смерти; как свет лучше тьмы, как здоровье лучше болезни, как здравый ум лучше безумия.
    Но Кто принес и показал людям живую надежду - Кто и как? Апостол Петр отвечает на этот вопрос: Господь наш Иисус Христос; и ничем другим, как Своим собственным воскресением из мертвых. Своим воскресением Господь окрылил погибающую надежду человеческую, и протянул ее дальше гроба, и показал людям и смысл, и плод из гроба.
    Все это утверждает не какой-то там легкомысленный человек, но Апостол, который долго колебался в вере, и который три раза отрекался от Христа. Поэтому его свидетельство о Воскресшем Господе и о значении Воскресения Его невыразимо драгоценно для нас.
    О Господи Воскресший, Победитель смерти, вырви из нас мертвую надежду и всади живую надежду, молитвами святого Петра, апостола Твоего великого.
Тебе слава и хвала во веки. Аминь.

Беседа о дивном обещании Христовом Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел со Отцем Моим на престоле Его. (Откр. 3, 21)

    Это, братья, обещание Христа, Победителя диавола, греха и смерти.
    Но и диавол, и грех, и смерть сильнее человека - кто их может победить? Никто, кроме Христа и тех, которые твердо встанут рядом со Христом и с Его оружием вступят в борьбу. Диавол стар, как мир, и еще старее мира.
    Как может человек, чей век измеряется коротким отрезком, победить того, кто многие тысячи лет упражняется в борьбе против людей?
    Как одно смертное существо может справиться со всеми диавольскими искушениями, количество которых соизмеримо только со всем злом на земле?
    Никак, если не знает о существовании одного единственного Человека, который не согрешил ни в рождении, ни после рождения, - Богочеловека Иисуса Христа, Который смирением всего человеческого в Себе и огнем Своего Божества сокрушил грех на Кресте?
    И никак, если человек твердо не встанет рядом со Христом, Который старше греха и мощнее всех сеятелей и носителей греха.
    Смерть стара, как человек, изгнанный из Рая. Как может человек, чей век измеряется отрезком, победить смерть на этом светском кладбище? Никак, если не признает силу Креста и страдания Христова и истинность Воскресения Его из гроба. Никак, если твердо не встанет рядом со Христом, всемогущим Победителем смерти.
    О, как прекрасна награда тем, кто победит! Они будут сидеть, увенчанные венцами славы, на престоле главного Победителя на Небе и на земле!
Ему слава и хвала во веки. Аминь.