«Благодарим Вас за то, что взяли на себя такой подвиг во имя Христа...»

    Продолжаем публикацию писем, пришедших на адрес Анадырско-Чукотской епархии от людей, выражающих свое единодушие с позицией владыки Диомида.

    Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому Алексию II, Священному Синоду РПЦ,
    Его Преосвященству Высокопрео-священнейшему Диомиду, епископу Анадырскому и Чукотскому.
    Всецело поддерживаем Обращение клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии во главе с преосвященнейшим епископом Диомидом, призываем к покаянию всех, участвовавших во Всемирном саммите религиозных лидеров и одобривших его, а также требуем незамедлительного созыва Поместного Собора в связи с критической ситуацией в Русской Православной Церкви и нашем Отечестве.
    134 подписи, г. Карачев Брянской обл.; 137 подписей, г. Сергиев-Посад Московской обл.; 979 подписей, г. Санкт-Петербург; 38 подписей, г. Москва; 27 подписей, Псковская обл.; 20 подписей, г. Благовещенск Амурской обл.; 728 подписей, г. Рязань; 62 подписи, г. Енисейск Красноярского края.; 17 подписей, г. Дивногорск Красноярского края; 15 подписей, г. Барнаул Алтайского края.

    Смиреннейше прошу Вас, Ваше Святейшество, прекратить всякое преследование епископа Анадырского и Чукотского Диомида за его стояние в Истине и желаю Вам стать на путь исповедничества и тем самым спасти себя и нас, Вашу паству.
    Р.Б. Николай, г. С.-Петербург.

    Ваше Святейшество! Уважаемые члены Священного Синода! Высокопреосвященнейшие Владыки!
    К вам обращаются православные верующие села Захарово Рязанской епархии. Обращаемся с последней надеждой, потому что наш правящий архиерей архиепископ Павел отгородился от нас высокой стеной молчания. На прием к нему попасть практически невозможно, на письма ответов нет. Да и пороги обивать сельские заботы не позволяют. Долго Господь хранил нашу немощь в неведении того, что происходит «наверху». Сознавая свою личную греховность и недостоинство, мы боимся чрез свое молчание разделить участь отступивших от Истины высших иерархов нашей Церкви в связи с явно порочной экуменической практикой и оправданием антихристианской глобализации. Меры прещения в отношении несогласных только подтверждают неверие этих иерархов в состоятельность собственного исповедания и позорны во всех отношениях.
    Недавно мы узнали подробности, связанные с Обращением владыки Диомида к народу Божию, относительно необходимости устранить допущенные отступления от Веры и покаянием очистить нашу Церковь от порока. Суть Обращения крайне важна и очевидна для всякого, имеющего глаза и уши. Вначале нас несколько смущала форма, способ подачи... Поэтому старались по силам определить свое отношение к этому факту, уж не провокация ли это. Официальная реакция во многом нам помогла. Ссылаясь на хамоватые высказывания скандально известного «богослова» диакона Андрея Кураева, светские СМИ, словно по мановению дирижерской палочки, подняли сущий гвалт, т.е. стали всячески передергивать содержание Обращения и клеймить владыку Диомида. И лишь потом выступил руководитель ОВЦС. Вместо рассмотрения Обращения по существу, владыка Кирилл почему-то просто назвал его провокационным и выразил желание заняться вечным политическим вопросом: разобраться, кто за кем стоит (сразу можем доложить: видит Бог, за нами стоят только проблемы крестьянские, с колорадскими жуками да куриными блохами). По развитию событий мы пришли к прискорбному для себя выводу: при отсутствии Поместного Собора другого способа выразить ныне свое несогласие с политикой правящих церковных чиновников нет даже у владык. Выполняя свой долг пред Богом и людьми (многие из них не дождались архипастырского вразумления, впали в забуждение и перестали посещать богослужения, а некоторые даже вышли из общения с Патриархом), мы заявляем, что «Открытое письмо» епископа Диомида составлено в соответствии со Священным Писанием и обстоятельно вразумляет часть церковной иерархии. Если кого-то смущает публичность Обращения, так ведь Господь наш Иисус Христос предупредил: нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы (Лк. 8, 17). Надо ли винить мужественного архипастыря в том, что огласка произошла с помощью светских СМИ, которые достаточно часто, при нашем духовном поощрении, освещают жизнь Русской Православной Церкви? Или светским СМИ мы позволяем только хвалить высшее священноначалие?
    Просим Святейшего, если осталась такая возможность, повлияйте на ситуацию в нашей страждущей Церкви, а то и на Поместный Собор будет некому ехать. Карающую церковную иерархию в лице митрополита Кирилла убедительно просим не делать из честного архипастыря народного героя. Вопросы-то рабочие, и решать их лучше спокойно, в духе церковности.
    О чем молим Вас и надеемся как н а чудо Божие.
    5 подписей, с. Захарово Рязанской обл.

    Ваше Преосвященство, дорогой владыко Диомид!
    Мы, прочитав «Обращение» ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Православной Церкви, выражаем полную с Вами солидарность. Четыре года тому назад, будучи насельниками Покровского мужского монастыря в г. Харькове мы также выступали против экуменизма, глобализации и идентификационных номеров (кодов). Как пастыри в своих проповедях разъясняли это нашим прихожанам.
    Не найдя понимания и не получив поддержки со стороны правящего архиерея и священства, мы были изгнаны из обители, и священнослужители попали под запрет.
    Благодаря требованиям многих православных верующих г. Харькова к высшим церковным властям, а также помощи Православного братства в г. Киеве, запрет был снят. Мы нашли покров и защиту в Липецкой и Елецкой епархии. Не скрывая своих взглядов против экуменизма, глобализации и кодов, полностью согласны с Вами по каждому пункту «Обращения». Радуемся и благодарим Вас за то, что взяли на себя такой подвиг во имя Христа, в борьбе за Истину Православия.
    Архимандрит Севастиан (Щербаков), игумен Димитрий (Матвейчук), иеромонах Иона (Данильченко), иеромонах Николай (Соловьев), иеромонах Онисим (Шрамко), иеромонах Евфимий (Запекин), иеродиакон Амвросий (Иванов), послушник Михаил (Базыкин), послушник Сергий (Аргунов), послушник Валентин (Бородинов); монахиня Гавриила (Горяшко), схимонахиня Мария (Дуброва), схимонахиня Митродора (Базяк), схимонахиня Минодора (Маркевич), схимонахиня Антонина (Гончарова), монахиня Михаила (Корж), монахиня Екатерина (Звагольская), монахиня Рафаила (Кутько), монахиня Нимфодора (Белоброва), монахиня Агриппина (Чаган), монахиня Феврония (Пантелеева), монахиня Анастасия (Чижова), монахиня Анастасия (Малеваная), монахиня Евгения (Богун), монахиня Зоя (Орлянская), инокиня Вера (Кирсанова), инокиня Варвара (Стороженко), инокиня Иулиания (Куц), инокиня Параскева (Некрасова), инокиня Ирина (Дербоглав), послушница Виктория (Шевякоаа), послушница Елена (Морозюк), послушница Ольга (Кирсанова), послушница Надежда (Тищенко), послушница Любовь (Мазур), послушница Мария (Трофимова), послушница Светлана (Русанова), послушница Наталия (Попрыго), послушница Екатерина (Новикова), послушница Ирина (Запекина), послушница Анна (Ушакова), послушница Анна (Орлянская), послушница Нина (Мурадова).

    Дорогой владыко Диомид!
    Поддерживаем Ваше «Обращение»! Вот такого-то нам нужно епископа в Троице-Сергиеву лавру и Патриархию! Благодарим, любим Вас, молимся за Вас. Здравия Вам и спасения! Храни Вас Господь.
    С земным поклоном и глубоким уважением, Анатолий, Валерий, Римма, Галина,
    г. Сергиев Посад Московской обл.