Господь призывает к покаянию
|
| |
|
г. Елец, 25.07.07 г. 18.00 |
Дорогие о Господе Отцы, владыко Диомид и владыко Ипполит, благословите!
Мы, чада Русской Православной Церкви Липецко-Елецкой епархии старинного г. Ельца, где Царица Небесная с сонмом святых в 1395 г. устрашила и изгнала грозного Тамерлана, двинувшегося с ордою на Русь, горячо поддерживаем ваше Обращение и ваше стояние в Истине и благодарим за вашу любовь, смелость и верность Христу и Православию.
Также благодарим за поддержку газеты «Дух христианина», которая издается по вашему благословению. Мы признательны главному редактору Дмитрию Дмитриевичу Морозову и всему коллективу редакции газеты, которая открывает глаза православному человеку и питает нас душеспасительными материалами.
Мы молимся за вас и верим, что милосердный Господь не оставит Своей милостью, укрепит нашу веру и Отечество, дарует нам, недостойным, время на покаяние, соединит нас хотя в малое, но в единое Свое стадо, не лишит нас пастырского попечения, избавит от сатанинского плена.
Дорогие отцы, братия и сестры! 25 июля 2007 г. в 17 час. 30 мин. жители нашего города явились свидетелями явления распятого на Кресте Господа. Этого не передать словами. Даже молодежь устрашилась, переснимая чудо на свои мобильники. Светская пресса пыталась внушить, что это неправдоподобно. А наши пастыри спокойно молчали…
…И не случайно белый день
вдруг обернулся ночью,
В раскатах грома, страшной буре,
сотрясающей грозе
Явился жителям старинного Ельца воочию
Христос, грехами нашими
распятый на Кресте…
Да, Господь нас устрашает и предупреждает, призывая к Покаянию стоящий на краю погибели русский народ. И напрасно враги Православия ликуют, что отменили Чин Покаяния в Тайнинском, куда к памятнику Императора Николая II стекались тысячи православных христиан из России, Украины, Белоруссии, Молдавии, ближнего и дальнего зарубежья.
Почему не дают нам выплакивать свои грехи богоотступничества, принудительного отречения от своего христианского имени, навязывая любыми способами ИНН, обманные ваучеры, паспорта с сатанинской символикой и т.д. Почему нам внушают, что мы не имеем права каяться за своих усопших родителей, сродников, совершивших тяжкие грехи богоотступничества и цареубийства? Но ведь у Бога все живые, так почему же мы сами себе противоречим? Тем более все православные, принимавшие участие в Чине Всенародного Покаяния в Тайнинском, не раз были свидетелями чудесных явлений, зафиксированных и вошедших в сборник Апологии Всенародного покаяния русского народа.
Пытаются опорочить все эти знамения, которые Господь посылает для нашего укрепления, не страшась называть их сатанинскими. Но сатана-то от Креста трепещет, это всем нам известно. Нарушив благословение и призыв Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви по поводу 75-летия убиения Императора Николая II и его семьи, пытаются заклеймить имена отцов Русской Православной Церкви, ревнителей нашего спасения, спасения многострадальной России, прикрываясь именем Святейшего Патриарха. Мы не верим в это.
Не верим, что через два с лишним года Святейший Патриарх «вразумился» и отменил свое обращение: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. <…>
Мы призываем к покаянию весь наш народ». (Из послания Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и Священного Синода РПЦ к 75-летию убиения Царской семьи).
4/17 июля 2008 г. исполняется 90 лет со дня расстрела Царской семьи в Екатеринбурге. С чем придем мы, православные, к встрече этой скорбной даты? Хочется надеяться и верить, что пробудятся и вразумятся наши епископы, пастыри, которые последовали ереси. Да дарует нам всем милосердный Господь дух любви и мудрости, и да отнимется дух боязни и предательства, и поможет нам не устрашиться и не усомниться в нашей Православной вере до конца.
«Всем нам да дарует Бог быть ревностными в стремлении исполнить заповедь Его: Будьте совершенны, как совершенен Отец наш Небесный (Мф. 5, 48). Пусть все дела, слова, помышления наши будут достойны нашего христианского звания. И да не посрамят они нас пред лицом Господа, Который будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей (Пс. 95, 13)».
(Из послания Святейшего Патриарха).
Православные г. Ельца,
350 подписей.
О чем молчат наши иерархи
Дорогая редакция, пишет Вам раб Божий Сергий из Донецка.
Я скорблю о том, что у нас сейчас происходит в Церкви. Я не могу понять, почему в то время, когда нам представилась такая возможность для развития духовной жизни, вдруг со всех сторон полилась какая-то грязь. Не в мiру такое происходит, а именно в Церкви. Я имею ввиду смущающие верующих взаимные упреки митрополита Кирилла (Гундяева) и епископа Диомида. Это уже никуда не годится, если такое могло вылезти наружу. Мне так стыдно.
Все больше и больше моих знакомых, друзей, которые только пришли к Богу, говорят, что они хотят, но уже не могут верить в Бога и не желают оставаться в такой церкви. А я тоже хочу верить в Бога и тоже вместо радости чувствую какое-то угнетение в душе, гложет какая-то мрачная тревога. Но так не должно же быть у духовного человека. Чего ждать дальше?
Поэтому я через вашу газету хотел бы обратиться к митрополиту Кириллу (Гундяеву), проповеди которого постоянно слушаю по телевизору, и считаю его умным человеком.
Уважаемый владыко Кирилл! Подавляющее большинство православных, с которыми я общаюсь, не поддерживают Вашей политики. Это я говорю мягко, дабы не передавать их резких, но немногословных высказываний, так как я не сильно разбираюсь в канонах…
Я слушаю Ваши проповеди и читал обращения епископа Диомида. Мне нравятся Ваши проповеди. Но и то, о чем говорит епископ Диомид (о проблемах в Церкви, о недозволенности общения, и тем более объединения, даже для решения важных задач, с иноверцами), мне понятно. И я не могу не согласиться со сказанным. Особенно тяжело я переживаю то, что часто вижу Вас в обществе врагов Церкви Христовой – хасидов.
И вот, во всей этой мешанине прилюдной перепалки наших архиереев видится какое-то противоречие между словами и делами, архипастырями и народом, нашей славной историей и сегодняшним лукавым временем, объявленными идеалами и пошлостью, вламывающейся в жизнь Церкви. И сегодня уже, наверное, каждый имеет право говорить об этом.
Во-первых, не мы, простые христиане, это натворили и вытащили наружу. Во-вторых, мы, народ Божий, как Тело Христовой Церкви, все это проживаем и являемся свидетелями происходящего. Тяжестью нависло тревожное ощущение надвигающейся катастрофы. А наши иерархи об этом молчат… Хочется кричать всем: люди, спасающие души, очнитесь и спасайте свои души!!!
Или мы как здравомыслящие люди соберемся и соборно, честно все обсудим, покаемся и найдем решение, или мы превратимся в осколки озлобленных противостоящих политических группировок душевно одержимых, где нет Христа, но все средства хороши.
Учитывая, что обстановка накалена до предела и веры на слово уже почти не к кому нет, разрешать все надо соборно с выработкой ясной и прозрачной процедуры с привлечением представителей православного народа и лиц духовных, уважаемых, авторитетных для всех.
Я знаю, это называется Поместным Собором. Так почему же не сделать Божеское благодатное дело, ведущее к миру, спокойствию и ясности? Это же самое простое и действенное решение всех возникших на сегодня вопросов. Голоден ли кто – накорми, наг – одень, смущен – созови собор, проясни, объясни.
А смущены мы все. А может среди нас выявится и иуда-предатель?
Простите, Владыко, может, я не благообразно высказался, но сказал то, что наболело на душе. Может, мои рассуждения неправильные, но хочется спасения и своей душе, и Церкви Православной.
Р. Б. Сергий
Репрессии, или все же Любовь?
Дорогая редакция «Дух Христианина»! Пишет вам студент Духовной Академии. Большего о себе, по известным причинам, рассказать я не могу. Надеюсь, что мое письмо попадет во внимание владык Кирилла и Диомида, а также всего нашего православного народа, т.к. судя по внешним обстоятельствам и по внутренней обстановке в Церкви, мы стоим на пороге не то что соединения Православия с ересью, а, скорее, вавилонского смешения с ересями, ненавидящими Православие и ненавистными Православию.
Я не знаком лично ни с митр. Кириллом, ни с епископом Диомидом... Я понимаю, что время сложное и лукавое, впрочем, так было всегда, и каждый живет и действует сообразно ему одному известной информации. Поэтому у каждого своя правда. Кто-то этой своей правдой может и поет как соловей, и даже горы переставляет, но у ближнего от этих трелей и сдвигов в ушах стоит невыносимый медный звон, а душа получает нестерпимые сотрясающие удары от бряцающего кимвала.
Точно знаю одно: выше всего есть Любовь. А отсюда мир, благость, ясность, простота. И любовь к ближнему тоже заключается в том, чтобы прояснить все, что его соблазняет и смущает, покаяться, попросить прощения, умыть друг другу ноги и т.д. И если пастырь должен бежать за заблудшей овцой, то сегодня ему надо бежать за заблудшей паствой, а то может и пастве уже надо бегать в поисках незаблудшего пастыря.
Поэтому тестом, лакмусом на Любовь сегодня будет созыв Поместного Собора и выяснение на нем всех животрепещущих вопросов. Если Поместный Собор не будет созван или созван с нарушениями, или проведен неправильно, то тогда каждый останется жить по своей правде, и каждому предстоит делать свой выбор: объединять чужие веры и секты; объявлять своих сектантами и проводить репрессии; обращаться к власти с просьбой о наведении порядка в Церкви; пристраиваться к новому порядку или быть со Христом, гонимым от всех предыдущих.
Р.Б. Александр